实际上，我们的信息并不是我们的——而是上帝的信息。这是祂吩咐我们借着《启示录》第14章中出现的三位天使，并由《启示录》第18章中的第四位天使所完成的信息，传给“各国、各族、各方、各民”的信息。这里所使用的是象征性的语言，因此，要理解这信息，就必须正确解释其中的象征。

下面是一个着重于主要内容的简要说明。我们绝不敢按自己的意思解释这些象征，而是让圣经自己来解释它们。

在继续之前，我们建议你先在心中向上帝祷告，求祂赐给你悟性，使你能够辨明下面的解释究竟是真是假。耶稣曾应许：

约翰福音 7:17 —— “人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于上帝，或是我凭着自己说的。”

第一位天使的信息：

启示录 14:6–7 —— “我又看见另一位天使飞在空中，拥有永远的福音，要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说：‘应当敬畏上帝，将荣耀归给他！因为他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地、海和众水泉源的主。’”

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要点：
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1）这位天使宣告“福音”。

福音就是“美好之事的喜讯”。它是上帝借着耶稣基督已经赐给我们的救恩的好消息。简而言之，内容如下：

我们本应因自己的罪和邪恶而死；但上帝已经借着让祂的儿子耶稣基督代替我们牺牲，赦免了我们，并使我们与祂和好。因此，我们对祂的律法已不再有任何亏欠。每一个人的罪债都已经偿还。我们不必死亡；相反，我们有福可以像那些从未违背上帝的天使一样，永远活着。

不久，当耶稣第二次来到世上时，我们将与那时复活的已故信徒一同被提，在空中与耶稣相遇。此后，我们将永远与耶稣、上帝和众天使同在，在一个不再有死亡、悲伤和痛苦的地方。我们将永远年轻、快乐，并与我们在世上所爱的亲人同住（他们同样没有拒绝上帝的救恩）。我们将能够游历整个宇宙，探索新的世界和星系，并在那里达到最高的成就。

享受这一福分只有一个条件：接受耶稣、接受祂的死、接受祂的义，就是祂的灵、祂赐生命的气息和力量，这力量激励并使我们能够遵守上帝律法中的全部十条诫命。因此，福音也是上帝赐给信祂之人的“能力”——这能力是耶稣所赐的。

圣经依据：

罗马书 10:15 —— “报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。”

帖撒罗尼迦前书 1:5 —— “因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎能力，并在乎圣灵和充足的信心。”

罗马书 1:16 —— “我不以基督的福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的人。”

福音中所宣告的一切福分，都是借着基督赐下的。唯有接受耶稣的人，才能真正完全经历福音的美好。因此，传福音的保罗说，他所传扬的是“借着福音，把基督那测不透的丰富传给外邦人”。

以弗所书 3:8

福音是“永远的”——这意味着，无论是在基督钉十字架之前，还是之后，福音都是一样的，直到今天仍然没有改变。上帝与祂子民所立“旧约”的福音，与“新约”的福音是同一个福音。旧约与新约本是一样的，没有区别。

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2）福音应当传给谁？
启示录 14:6 —— “住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。”
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3）应当如何传扬？

不是胆怯地，而是要像《启示录》14:7 所说的那样，“大声”传扬。这意味着应当运用一切传播信息的方式。

“大声”也意味着“带着圣灵的能力”。

路加福音 1:42 —— “以利沙伯被圣灵充满，高声喊着说：‘你在妇女中是有福的！你所怀的胎也是有福的！’”

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4）第一位天使说了什么？

启示录 14:7 —— “应当敬畏上帝，将荣耀归给他！因为他施行审判的时候已经到了。”

第一位天使宣告，全人类受审判的时候已经临近。

哥林多后书 5:10 —— “因为我们众人必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”

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5）第二位天使说了什么？

启示录 14:8 —— “又有第二位天使接着说：‘叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！’”

巴比伦是古代的一个王国，其特点是将民政与宗教权力集中于一个人身上。因此，民政权力强制推行宗教。巴比伦宗教具有以下特点：

• 敬拜天体，尤其是太阳，以及“三位一体”——三个位格合为一位神

• 将一周的第一日（星期日）分别出来作为宗教敬拜的日子

• 设立偶像供人敬拜（参见《但以理书》第3章）

• 相信灵魂不死

《启示录》中的第二位天使宣告，凡采纳巴比伦教义和做法的现代教会，都已经在属灵上堕落了。

耶稣曾将祂的教导比作水：

约翰福音 4:11–14 —— “妇人说：‘先生，你没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？……’耶稣回答说：‘凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌到永生。’”

与此相反，古巴比伦的教义和教训，就是她给列国喝的饮料，也就是《启示录》中那位天使所说的酒。凡教导巴比伦教义的教会，都在让万民喝这酒，因此都包含在天使所宣告的话中：“巴比伦大城倾倒了！倾倒了！”

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6）第三位天使说了什么？
启示录 14:9–12 —— “又有第三位天使接着他们，大声说：‘若有人拜兽和兽像，在额上或手上受了印记，这人也必喝上帝大怒的酒；这酒斟在上帝忿怒的杯中，纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的人，昼夜不得安宁。圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命和耶稣真道的人。’”
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7）兽是谁？

兽是一个同时具备三种特征的势力——它具有宗教性、政治性，并且迫害信徒：

具有宗教性，因为人敬拜它：

启示录 13:4 —— “他们又拜那兽，说：‘谁能比这兽？谁能与它交战呢？’”

具有政治性，因为它拥有统治列国的权柄：

启示录 13:7 —— “又赐给它权柄，可以制伏各族、各民、各方、各国。”

具有迫害性，因为它与圣徒争战：

启示录 13:7 —— “又任凭它与圣徒争战，并且得胜。”

历史的见证表明，有一个“势力”完全符合天使所描述的特征——它以宗教的名义迫害并杀害中世纪研读圣经的人，把他们定为“异端”；并且曾拥有凌驾于欧洲诸王之上的权柄——教皇制度。

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8）兽像是什么？

它是“兽”的一个“复制品”。它指任何遵循教皇制度历史道路的宗教势力——它掌控政治权力，并利用这种权力来迫害和杀害那些不同意其教义的人。

第三位天使提到“兽像”时，是在警告其他教会将重复教皇制度的历史。美国的基督教联盟运动（一个由试图通过国家权力强制推行宗教的基督教新教教会组成的联合体）表明，第三位天使的信息很快将得到应验，而堕落的新教教会将成为“兽像”。

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9）兽的“印记”是什么？

一个印记是权威的标志。根据教皇制度自己的追随者所说，教皇制度权威的标志，就是遵守星期日作为休息日：

“然而，新教徒似乎没有意识到……遵守星期日……他们实际上是在接受教会发言人——教皇的权威。”
来源：《Our Sunday Visitor》，天主教周刊，1950年2月5日（重点标注）

过去，教皇制度拥有《启示录》中所描述的兽的三个特征：它是一个“政治性、宗教性和迫害性”的势力。如今，它已经没有利用政府权力来迫害那些不接受其教义之人的能力。它失去了“兽”的其中一个特征。从这个意义上来说，可以正确地说，“兽”过去曾存在，但今天“已经不在了”（启示录 17:8）。因此，不能说它权威的印记（以星期日作为宗教休息日）今天就是兽的印记。但不久之后，它将成为兽的印记。如今，许多真诚的人在他们所拥有的最佳认识下遵守这一天。

但是，第三位天使表明，教皇制度很快将再次恢复“兽”的地位。它的权威标志（为了宗教目的而设立星期日休息）将通过法律强制执行。当这一事件发生时，教皇制度将再次具备成为《启示录》中“兽”的全部特征。那时，教皇的休息日与上帝所指定的日子之间的争论，将扩展到全世界。第三位天使的信息——警告人不要接受教皇权威的印记——将传遍全地。

届时，人们将不再是无知无罪的。因此，问题已经清楚：凡选择人的权威之印记，而不是上帝权威之印记的人，将接受兽的印记（或“印号”）。

上帝的印记就是第四条诫命中的“安息日”，正如圣经所启示的：

出埃及记 20:8–11 —— “当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做。因为六日之内，耶和华造天地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”

出埃及记 31:16 —— “故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。”

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10）接受兽的印记在“手上”和“额上”是什么意思？

手是工作的象征。它出现在工人党、社会主义政党的旗帜上。在圣经中，它也具有同样的含义。接受兽的印记在“手上”，意味着为了遵守星期日而停止工作。

额头是“良心”的象征。接受兽的印记在额上，意味着出于自己的意愿和意识，将星期日作为休息日来遵守。

当上帝希望人们明白，他们应当用良心并用双手遵守祂的诫命时，祂吩咐说：

申命记 6:6–8 —— “我今日所吩咐你的这些话，都要记在你心上……也要系在手上为记号，戴在额上为经文。”

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11）接受兽的印记之人的结局是什么？
 

启示录 14:10 —— “他也必喝上帝大怒的酒，此酒斟在祂忿怒的杯中，纯一不杂。”

换句话说，他们将遭受《启示录》中所描述的七灾：

启示录 15:1 —— “我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为上帝的大怒在这七灾中发尽了。”

七灾是将降临在世界上的最可怕审判，记载在《启示录》第16章中。它们是前所未有的。当最后一灾来到时，上帝忿怒的“杯”将被倾倒出来，人们将被重量“几乎一他连得”的大冰雹击打。一他连得大约等于34公斤：

启示录 16:17, 19–21 —— “第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：‘成了。’……上帝也想起大巴比伦来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给她喝。各海岛都逃避了，众山也不见了。又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得。”

此外，敬拜兽的人也将承受火湖的刑罚：

启示录 20:14 —— “他们要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺中受痛苦。”

在火湖中，恶人将遭受“第二次的死”：

启示录 20:14 —— “这火湖就是第二次的死。”

这意味着，在我们所知道的“普通”死亡之后，恶人将复活，然后受到第二次死亡的刑罚。火湖并不是永远的惩罚。被火烧灭的恶人将经历第二次死亡——他们将再次死亡。此后，他们将永远不再复活：

俄巴底亚书 1:16 —— “他们必归于无有，仿佛从来没有存在过。”

上帝凭着祂的怜悯，按照恶人邪恶行为的程度给予相应的刑罚。每个人的罪就是自己火焰的燃料。当燃料耗尽时，人就失去生命，痛苦也结束了。罪的债已经偿还。

第三位天使的信息中所说的：“那些拜兽和兽像的人昼夜不得安宁”，意思是他们永远拒绝了上帝所赐的安息——安息日。这是他们昼夜不得安宁的唯一原因——他们拒绝了上帝所赐的安息。

而“他们受痛苦的烟往上冒，直到永永远远”这句话，意味着恶人的毁灭将被永远记念，就像火熄灭之后留下的烟提醒我们曾经存在过的火一样。恶人所带来的可怕后果，以及罪所导致的刑罚，将成为提醒，使所有圣徒永远不再愿意犯罪。

“上帝要擦去他们一切的眼泪。”

启示录 21:4 —— “上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”

罪，就是违背上帝律法的行为，将被所有人憎恶，视为可恨之物。每个人都将喜爱顺服上帝，认识到顺服祂是他们幸福的保障。

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12）听到第三位天使的信息会带来什么结果？

启示录 14:12 —— “圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命和耶稣真道的人。”

因上帝律法完美的顺服而被洁净；因完美遵守安息日而成圣，圣徒将在自己的生命中看见上帝的工作完成：他们将完全反映耶稣的品格。他们将成为道德高尚的人。

这项工作将借着信心在他们的生命中运行。第三位天使指向耶稣和祂的工作，并邀请人效法祂信心的榜样，直到他们如此专注地默想他们的主，以至于拥有祂的信心——就是祂对上帝完全的信靠。借着这样的信心，上帝将把十条诫命写在他们心里，成就祂的应许：

希伯来书 10:16 —— “主说：‘那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要写在他们的意念（心思）中。’”

上帝的圣徒将乐意接受并珍惜上帝在他们生命中所进行的这项工作。他们将遵守那已经写在他们心里的诫命。上帝放在他们心中的顺服之喜乐，将持续存在。

你可以在本网站的其他文章中找到更多关于《启示录》第三位天使所揭示之上帝恩典的深入研究，也可以阅读本事工所提供的书籍——特别是作者艾伦·J·瓦格纳（Ellet J. Waggoner）和阿朗佐·T·琼斯（Alonzo T. Jones）的著作。

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13）第四位天使的信息是什么？

启示录 18:5 —— “此后，我看见另有一位天使从天降下，拥有大权柄，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说：‘巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都喝了她邪淫大怒的酒；地上的君王与她行淫，地上的客商因她奢华太过就发了财。’我又听见从天上有声音说：‘我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。因她的罪恶滔天，她的不义，上帝已经想起来了。’”

第四位天使重复了第二位天使的信息，宣告巴比伦的倾倒，并警告人们离开由巴比伦所代表的堕落教会，以免他们遭受巴比伦所受的灾殃。这里所宣告的灾殃，与之前提到的相同，就是《启示录》第16章中所描述的七灾。

这信息是在前三位天使的信息之上加添的。这一系列的信息，就是将传给全地居民的“最后警告”，使他们可以通过耶稣基督得救——如果他们愿意的话。

我们盼望你能够聆听这信息，并作出正确的选择！