“圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”（启示录 14:12）

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上帝的诫命，就是祂在西奈山赐给摩西、亲自用自己的指头写在石版上的诫命。不要将这些诫命与新约中对律法的总纲（爱上帝和爱邻舍）混为一谈，也不要与基督所说的“新命令”（彼此相爱）混淆。从《创世记》到《启示录》，圣经始终教导，上帝所赐的诫命，就是写在《出埃及记》20:3–17中的十诫。

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虽然十诫大约于公元前1450年在西奈山颁布，但人们早在此之前就已经知道这些诫命。第四条关于安息日的诫命，早在创造周就已经出现，甚至早于罪进入世界之前：“到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切创造的工。上帝赐福给第七日，将它定为圣日，因为在这日，上帝歇了祂一切创造的工。”（创世记 2:2-3）

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在西奈山，上帝吩咐人们记住这条诫命：“当记念安息日，守为圣日。”（出埃及记20:8）。在西奈山之前大约五百年，亚伯拉罕遵守了祂的律法：“因为亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐、我的命令、我的律例、我的法则。”（创世记26:5）。诗人宣告，诫命将永远长存：“他手所行的都是诚实公平；他的命令都是确定的，直到永永远远坚定不移。”（诗篇111:7,8）。耶稣说祂来不是要废掉律法，而是要使律法存留，直到天地都过去：“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（马太福音5:17,18）。保罗确认，耶稣成全了律法，使我们也能跟随祂的榜样去成全律法：“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，4使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。”（罗马书8:3,4）。他还指出，在新约中，诫命与旧约中一样仍然有效：“但神找他们有缺欠，就说：‘日子将到，主说：我要与以色列家和犹大家另立新约。不是照我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及时与他们所立的约；因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。我与以色列家所立的约乃是这样：那些日子以后，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。’”（希伯来书8:8-10）。

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旧约就是十条诫命（申命记4:13）。当领袖和百姓偏离诫命时，他们没有遵行祂的约。因此，上帝再次将这些诫命赐给人，并称之为“新约”。这就像一位被背叛的丈夫原谅了他的妻子。然后，他重新立下忠诚的誓言，并将同一枚婚戒重新戴在她的手指上。新约也是如此——它是上帝与人之间同样的承诺，如今在信靠耶稣的人中重新确立。

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保罗也说：“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！”（罗马书6:14,15）。又说：“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。”（约翰一书3:4）。真正处在恩典国度之下的人，借着圣灵得以不违背律法。接受恩典的人遵守上帝的诫命。

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与保罗以及所有其他圣经作者的观点一致，雅各指出，我们将“按那使人自由的律法受审判”。他解释说：“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。11原来那说‘不可奸淫’的，也说‘不可杀人’；你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律法的。你们既然要按那使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。”（雅各书2:12,10,11）。最后，在《启示录》中，约翰描述了天上的天使所指向的、在末后日子作为上帝教会的人：“就是那些遵守上帝诫命的人”（启示录14:12）。

末后的圣徒，正如自亚当以来所有时代的圣徒一样，将遵守诫命。他们也将拥有耶稣在地上时所拥有的信心——耶稣的信心。因此，十条诫命和耶稣的信心，可以说就是上帝圣徒手中所拥有的“记号”。这是通过信心得以顺服的经历。最大的挑战是如何获得这样的经历。明白这一点，就是找到通往永生的天堂之门，并走在胜过兽和兽像的道路上。让我们接下来一起寻找答案。
 

遵守诫命

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在《启示录》中，兽被看见站在海边的沙上，这象征着被它欺骗的众多恶人：“那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。”（启示录20:7,8）。记住，撒但将“自己的能力、座位和大权柄”赐给了兽（启示录13:2）。兽就是撒但所使用的欺骗工具。那些行在真理中、不被它们欺骗的人，将战胜兽，因此也战胜撒但。诗人说：“你的公义永远长存；你的律法尽都真实。”（诗篇119:142）。因此，只有那些遵守十条诫命律法的人，才能免于欺骗。这就是为什么《启示录》的第三位天使，在发出不可敬拜兽和兽像的警告之后，指出遵守上帝诫命的人才是真正的上帝子民，是唯一不在魔鬼欺骗力量之下的人。

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由于兽掌控着光明和所有金字塔式的权力结构，即带有魔鬼之眼的金字塔——我们所生活其中的“矩阵”——摆脱这种权力，并因此顺服诫命，意味着处在这个体系之外。我们在银行和汽车标志、共济会、音乐视频和歌手表演、体育赛事，以及著名的电视和互联网频道（例如YouTube）中，甚至在教会里，都能看到金字塔和相关的符号。圣经说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约翰一书2:15）。又说：“我们遵守上帝的诫命，这就是爱祂了。”（约翰一书5:3）。因此，我们明白，通过遵守诫命，我们可以挣脱与这个世界及其虚荣的一切联系。

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新音乐会的应许

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上帝已经应许：“我要将我的律法放在他们心里，写在他们的思想上。”（希伯来书10:16）。写在理解中，意味着使我们确信诫命是公义的，顺服是对我们最好的道路。写在心里，就是使我们爱慕顺服祂。上帝通过圣灵成就这两件事。当祂的灵使我们的良心因罪而醒悟时，祂也来使我们为义而觉醒（约翰福音16:8）。当我们想到要行恶时，祂在我们里面放下“沉重的良心”，如今祂赐给我们行走顺服道路的动力和力量。我们选择服侍上帝，而祂赐给我们所需要的帮助——这就是遵守诫命的方式。

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因此，如果我们想到我们有全能的上帝作为帮助者，顺服就并不困难。约翰指出，上帝的诫命不是难守的（约翰一书5:3）。他经历过这一点。他知道让上帝引导自己的生命并帮助自己意味着什么。耶稣说：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音28:20）。

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正如一位父亲在带领儿子过马路之前伸出手牵着他的手一样，耶稣也这样对待我们。祂是我们天父的代表，时刻与我们同行，向我们伸出祂的手，引导我们穿越困难的道路，在各种问题之中前行，就像愤怒的汽车以高速行驶在跑道上一样。“交通”可能很拥挤；可能正值高峰时刻。但是，借着握住父亲那看不见的手，我们必定会安全地到达另一边。

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可能像小孩子一样，我们无法越过车辆看到前方，不知道下一辆车经过后道路是否会畅通，可以安全通过。但是祂看得见，也知道。如果我们信靠祂，并等候祂，直到祂说：“来吧！”一切都会好起来。

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当我们的顺服得到巩固时，我们不再灰心丧志，并且可以说我们遵守了诫命。这就是“拯救”一词的含义。在圣经的意义上，它意味着紧紧依靠上帝，以至于没有任何人，无论是人还是魔鬼，都无法将我们夺去。耶稣指着祂坚定不移的顺服以及祂与上帝的连结，宣告说：“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。”（约翰福音15:10）。

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当上帝看见我们已经领受并顺服了祂律法中的某一点时，祂就向我们显明另一个我们以前所不知道的方面。接着，祂继续使我们信服，并赐给我们顺服的力量。这个过程被称为“成圣”。当我们接受圣灵时，我们就被圣化。这个过程就这样继续下去。如果我们愿意让祂工作，祂就会持续进行这种不断洁净和炼净我们品格的过程。

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我们通过顺服这个过程，接受祂对我们生命的指引和旨意，并接受祂所赐下的顺服力量，来与上帝的工作合作。虽然我们始终被赐予顺服的力量，但有时我们把目光从耶稣身上移开，就松开了父亲的手，想要继续独自走过这条路。于是，我们会绊倒、跌倒并受到伤害。

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当这种情况发生时，上帝仍然通过祂的灵在我们里面继续工作。耶稣在天上并在我们的心中“用说不出来的叹息”替我们祈求（罗马书8:26）。祂将祷告的愿望放在我们的心里，使我们求祂将我们从属灵的困难中拯救出来。

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直到我们再次接受这个邀请，只要我们心中仍有真诚，耶稣就为我们代求。所有没有完全拒绝圣灵在他们心中工作的人，都能因基督的代求而受益。“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”（约翰一书2:1）。

然后，当我们最终顺服圣灵的感动时，成圣的过程便再次继续。

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对大多数人来说，这个过程会在人最后一口气离开身体、归入坟墓安息时结束。在生命的尽头，保罗宣告说：“那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提摩太后书4:7-8）。

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然而，圣经教导说，对于一群人而言，圣灵的工作将在他们仍然活着的时候达到最终的目标。这并不意味着他们是一群特别蒙上帝优待的人。他们只是允许上帝的工作在他们生命中不断深入，直到在他们还活着的时候除去最终的罪。

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当基督徒暂时停止选择顺服上帝时，他们会依靠基督的代求，直到他们重新回到正路上。只要他们继续在这条道路上前进，他们就会越来越坚定地建立在上帝里面，他们跌倒的次数也会越来越少。

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现在思考一下，那些通过不断更加完全地降服于上帝和基督，最终达到这样地步的人会发生什么：没有任何事情能够使他们选择错误而不是正确。在这种情况下，即使基督不再在圣所中代求，这对他们也不会成为问题，因为基督的代求是为那些犯错的人而设的。祂说：“无病的人用不着医生；有病的人才用得着。”（路加福音5:31）。

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他们可以在地上没有中保的情况下生活。当基督停止祂的工作时，七大末后灾难将降临在地上（启示录15:1；16:1）。在这个时候，上帝的忿怒将倾倒在恶人身上。而这群人在这段时期仍然活在地上。他们就是十四万四千人，在《启示录》中被称为无可指摘的人（启示录14:1-5）。

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他们遵守十条诫命，并完全顺服上帝圣灵的引导。他们将作为见证，证明上帝的恩典在那些降服于基督的人身上能够成就什么。

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灾难结束之后，他们将得到伟大的赏赐。那些在今生彻底拒绝罪的人，已经准备好再次见到上帝的面，就像亚当在犯罪以前一样。由于不顺服，人失去了与创造主亲自且可见的交通。届时，他们将能够被带到上帝所在之处，而不经历死亡，就像以诺和以利亚一样。

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正因为如此，十四万四千人将被提到天上，而不经历死亡。如果你和我达到这种状态，我们将在那个伟大的日子仍然活着，参与战胜死亡的胜利。“我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的；这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记‘死被得胜吞灭’的话就应验了。”（哥林多前书15:51-54）。

阿们！哈利路亚！