СУББОТА

Сегодня почти все исповедующие христианство придерживаются первого дня недели в религиозных целях. Но так было не всегда. Было время, когда никто не соблюдал воскресенье. Однажды после сотворения Адама и Евы «К седьмому дню окончил Бог дело, которое делал; и в день седьмой почил от всех дел Своих. Тогда благословил Бог день седьмой и сделал его святым, потому что в оный почил от всех дел творения, которое делал» (Бытие 2:2, 3). И первая пара, единственные обитатели земли в то время, отдыхали и освящали субботу вместе с Богом.

Впоследствии Адам и Ева впали в грех, у них родились дети, и не все из них решили повиноваться Богу. Первый сын, Каин, убил своего брата Авеля и восстал против Бога. Он стал первым бунтарем и повел своих потомков по пути непослушания. Затем у Адама родился еще один сын, Сиф. «У Сифа тоже родился сын, и он назвал его Енош. В то время люди стали призывать имя Господа» (Бытие 4:26). Тогда мир разделился на две группы: тех, кто поклонялся и служил Творцу, называемых «сынами Божьими», и мятежников, которые не принимали Его власти и хотели править сами. Библия учит, что так было во все века, до конца времен. Поскольку они не признавали себя сынами Божьими, их называли «сынами человеческими». «Когда же люди стали умножаться на земле и родились у них дочери, 2 сыны Божии увидели, что дочери человеческие красивы, и женились на всякой из них, какую выбирали. Тогда Господь сказал: «Дух Мой не будет вечно спорить с людьми, ибо они смертны; дни их будут сто двадцать лет». Нефилимы были на земле в те дни, а также после них, когда сыновья Божьи приходили к дочерям людей и рожали от них детей. Они были героями древности, известными людьми. Господь увидел, как велико стало нечестие рода человеческого на земле, и что всякое помышление сердца человеческого постоянно было только зло», „Ной же нашел благоволение в очах Господа“ (Бытие 6:1-5,8).
 

Через Ноя Бог явил миру весть о милосердии, и восемь живых людей были спасены от гибели во время великого потопа. Через него (Ноя) Бог сохранил знание о Своей воле. А после потопа Он дал человечеству новый шанс, новое начало, где они могли бы, подобно Адаму и Еве, подчиниться Его воле, открытой Ноем. Семья Ноя вновь заселит землю.

​

Но вот начали разворачиваться первые страницы истории после потопа, и люди снова разделились на два класса: послушных и непослушных. Потомки младшего сына Ноя, Кэма, решили пойти по пути Каина. Его внук, Нимрод, чье имя означает «мятежный», занялся строительством башни, которая должна была достичь небес, чтобы сразиться с Богом и отомстить за смерть своих родителей (Бытие 10:6-10). Потомки Шема, также сына Ноя, остались верны Богу. Среди них Бог избрал Авраама, чтобы через него вновь был известен Его завет с человеком - «десять заповедей» (Втор. 4:13). Бог сказал: «Авраам послушался голоса Моего и соблюл заповедь Мою, заповеди Мои, уставы Мои и законы Мои» (Бытие 26:4, 5). Он и его потомки остались верны Богу. Они были «золотой нитью» на земле, сохраняя Его заповеди и, в том числе, субботу.

​

Бог предвосхитил будущие события Авраама, открыв, что его потомство отправится в Египет и там будет страдать «четыреста лет» (Бытие 15:13). Когда пришло время, дети Израиля «Во время этого долгого периода царь Египта умер. Израильтяне стонали в своем рабстве и вопили, и их мольба о помощи из-за рабства вознеслась к Богу. Бог услышал их стенания и вспомнил Свой завет с Авраамом, Исааком и Иаковом» (Исход 2:23, 24). Затем Бог освободил их, повел в пустыню и утвердил их как Свою «золотую нить», то есть народ, избранный для передачи знаний о Его воле от того поколения. Поэтому Он объявил им: «Он объявил вам завет Свой, десять заповедей, которые заповедал вам исполнять, и потом написал их на двух каменных скрижалях» (Втор. 4:13). И он повторил заповедь о субботе, данную Адаму и Еве до греха: «Помни день субботний, чтобы святить его...» (Исход 20:8). Со времен Адама каждое поколение Божьих детей на земле сохраняло знание о субботе как о дне отдыха.

​

Параллельно с историей о соблюдающих субботу разворачивалась другая. Нимрод, мятежный внук Кама, правнука Ноя, стал лидером поколения бунтарей. Вопреки Божьему повелению, он повел их в другом направлении, так что они сказали: «И сказали они: пойдем, построим себе город, с башнею, достигающею до небес, чтобы нам прославиться; иначе мы рассеемся по лицу всей земли» (Бытие 11:4). Нимроду настолько не хватало страха Божьего, что он сошелся со своей собственной матерью и родил сына - Таммуза. Тем не менее он был очень почитаем людьми своего времени. «Куш был отцом Нимрода, который стал могучим воином на земле. Он был могучим охотником перед Господом, поэтому и сказано: «Как Нимрод, могучий охотник перед Господом» (Бытие 10: 8, 9). Выражение «пред Господом» означает «против Господа». То есть он активно работал над созданием правительства, противостоящего Богу.

​

История гласит, что после смерти Нимрода его жена и мать, Семирамида, которая была проституткой-культисткой, обнаружила, что беременна. Тогда она распространила ложь о том, что ее оплодотворил дух Нимрода, который после смерти перевоплотился и стал богом солнца. Тогда его сын станет богом-сыном или богом-искупителем. Таким образом, был учрежден культ солнца (Нимрода), а также богини-матери с мальчиком. Затем система поклонения превратилась в поклонение трем людям: Нимроду, Семирамиде и Таммузу. Был установлен культ троицы. Для поклонения троице были выделены первый день недели, лунный месяц и год. Отсюда первый день стал называться «днем Господа Бога, Солнца».

​​

Бог частично расстроил планы Нимрода, запутав язык строителей Вавилонской башни, что привело к срыву строительства: «Господь же сошел посмотреть город и башню, которую строили люди. Господь сказал: «Если они, как один народ, говорящий на одном языке, начали делать это, то ничто из того, что они задумали сделать, не будет для них невозможным. Пойдем, спустимся и запутаем их язык, чтобы они не понимали друг друга».

Поэтому Господь рассеял их оттуда по всей земле, и они перестали строить город. Он потому и называется Вавилон, что там Господь смешал язык всего мира. Оттуда Господь рассеял их по лицу всей земли» (Бытие 11: 5-9).

 

Разделившись на группы семей, говоривших на одном языке, люди переносили свои обычаи и религию в те места, которые колонизировали. Именно поэтому поклонение троице и солнцу встречается практически во всех древних цивилизациях. И именно поэтому элементы религии - пирамиды, изображения троицы и статуэтки Семирамиды и ее сына Таммуза на коленях - можно увидеть в остатках этих цивилизаций в разных уголках мира.

 

День, посвященный поклонению солнцу, также назывался «днем солнца», или «Господь Бог, солнце», в семьях, рассеянных в Вавилоне и давших начало различным цивилизациям. В английском языке первый день недели получил название «sunday». В немецком языке этот день называется suntag с тем же значением. В испанском и португальском языках это «Domingo», что происходит от латинского «dominvs» и означает «день Господа Бога, Солнца». Название первого дня недели во французском и итальянском языках (dimanche и domenica, соответственно) также происходит от латинского dominvs и имеет то же значение.

 

Тогда мир разделился на два класса людей: на людей большинства народов, соблюдавших воскресенье, и потомков Шема по линии Авраама, Исаака и Иакова - израильтян, хранителей субботы. Видно, что, хотя суббота была древнейшим Божьим установлением, воскресенье, введенное культом Нимрода, было самым распространенным и самым популярным.

​​

Согласно истории, народ Израиля скитался по пустыне между 1450 и 1400 годами до нашей эры. Считается, что Адам жил около 4000 года до нашей эры. Таким образом, спустя примерно 2600 лет истории человечества суббота всегда соблюдалась верующими. Воскресенье было введено человеком позже. Божья золотая нить хранила субботу, в то время как последователи мятежной религии Нимрода отделили воскресенье для религиозных целей.

​​

От Моисея до Христа

 

Находясь в пустыне, Бог дал Моисею наставление, что соблюдение субботы, как это было всегда, навсегда останется знаком, который будет отличать Его народ от остальных. «Израильтяне должны соблюдать субботу и праздновать ее для грядущих поколений как непреложный завет. Это будет знамением между Мною и Израильтянами навеки, ибо в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и обновился» (Исход 31:16, 17). Причина соблюдения субботы выходит далеко за рамки потребностей израильского народа - она охватывает все человечество. Вы должны соблюдать ее, чтобы помнить о Боге как о своем Творце, чтобы научиться любить Его и почитать как такового. Обратите внимание, что Бог указывает на творение как на причину соблюдения субботы: «Ибо в шесть дней сотворил Господь небо и землю» - не только для израильтян, но и для всего человечества; „А в день седьмой почил и восстановился“. Суббота имеет отношение к каждому потомку Адама.​

 

Прошло еще 1400 лет, и на протяжении всего этого времени Бог неоднократно напоминал Своему народу о важности субботы как знака послушания и подчинения Его закону. Примерно через сорок лет после Синая, в конце паломничества по пустыне, Он повторил заповедь о субботе во Второзаконии 5:12: «Соблюдай день субботний... как повелел тебе Господь, Бог твой». Пророк Исайя в восьмом веке до нашей эры напомнил об этой заповеди (Ис. 56:2-4). Примерно двести лет спустя, перед последним нашествием вавилонян, Иеремия напомнил народу о заповеди субботы и о благословениях, связанных с ее соблюдением (Иеремия 17:21). То же самое делал Иезекииль, указывая на субботу как на знак завета между Богом и людьми (Иез. 20:12, 20). А Малахия, последний из ветхозаветных пророков, обличает тех, кто отказался от послушания Десяти заповедям, которые предписывают соблюдать субботу: «Сын почитает отца своего, а раб - господина своего. Если я отец, то где же честь, причитающаяся мне? Если Я господин, то где уважение ко Мне?» - говорит Господь Всемогущий. «Это вы, священники, проявляете пренебрежение к имени Моему. Но вы спрашиваете: «Как мы проявили презрение к имени Твоему? «Ведь уста священника должны хранить знание, потому что он - посланник Господа Всемогущего, и люди ищут наставления в его устах. Но вы уклонились от пути и своим учением многих привели в преткновение; вы нарушили завет с Левием«, - говорит Господь Всемогущий» (Малахия 1:6, 2:7, 8).

​​

Между тем языческие народы соблюдали день солнца, в отличие от субботы четвертой заповеди. Так поступали вавилоняне, греки и римляне, которые были хозяевами мировой империи во время пришествия Христа на землю.

В служении Иисуса Христа

​​

Иисус, Сын Божий, Воплощенное Слово, родился в Вифлееме, как и было предсказано (Михей 5:2). Его создали Иосиф и Мария, иудеи, соблюдавшие субботу, от которых Иисус получил наставления. Библия говорит, что Он возрастал «в премудрости и росте, и в благоволении у Бога и человеков» (Луки 2:52). Он любил Бога во всем, и при этом принимал участие в субботнем богослужении: «Он пошел в Назарет, где был воспитан, и в день субботний пошел в синагогу, по обычаю своему. Он встал, чтобы читать» (Луки 4:16). Из этого мы делаем вывод, что Богу приятно, когда церковь воздает Ему поклонение в этот день.

 

В Своей первой большой проповеди после начала служения Иисус подчеркнул, что Он пришел не для того, чтобы отменить или упразднить закон о субботе. Напротив, Он подтвердил, что он будет действовать до тех пор, пока существуют небо и земля: «Не думайте, что Я пришел отменить закон или пророков; Я пришел не отменить их, но исполнить. 18 Ибо истинно говорю вам: доколе не исчезнет небо и земля, ни малейшая буква, ни малейший росчерк пера не исчезнут из Закона, пока не исполнится все» (Матфея 5:17, 18).​

 

Вскоре после этого Иисус намеренно вступил в полемику с фарисеями, чтобы избавить учение о субботе от заповедей человеческих. Фарисеи добавили к закону о субботе ряд предписаний, противоречащих Библии, и сделали его буквально бременем для его соблюдающих. Два полных трактата еврейской книги под названием «Мишна» посвящены изложению различных предписаний, касающихся субботы.

 

Мы приводим некоторые из них:

​​

- Нельзя носить платок в руке, чтобы он не мешал выполнять работу.

​

 

- Один из концов платка должен быть зашит в одежду. Таким образом, он считался ее частью, и ношение его не было бы нарушением субботы​

 

- Нельзя было развязывать узел, писать более двух букв или удалять пробел, равный более чем двум буквам

​

 

- Можно было продать яйцо, которое курица снесла в субботу, но еврею запрещалось его есть

​​

- Запрещалось смотреться в зеркало в субботу​

 

- Запрещалось зажигать огонь или свечу в субботу - но для этого можно было нанять язычника.

 

- Запрещалось плевать на землю в субботу, чтобы не полить растение.

​

- В субботу нельзя было проходить более тысячи футов. Поэтому, планируя, куда пойти, следует оценить, не превышает ли расстояние «хождения в день субботний» (Деян. 1:12), чтобы не впасть в прегрешение.

 

В беседе с фарисеями Иисус стремился изложить истинное учение о субботе. Он учил, что часы этого дня можно посвятить облегчению страданий людей и животных: «И спросил их: если у кого из вас ребенок или вол упадет в колодезь в день субботний, не тотчас ли вытащите его?» 6 И они ничего не сказали» (Лк. 14:5). Библия сообщает о нескольких чудесах исцеления, совершенных Иисусом в субботу (Марка 3:1-5, Луки 4:38,39, 13:10-17, 14:1-4, Иоанна 5:1-15, 9:1 -14). Точно так же Он сказал, что не является нарушением и поиск пищи для тех, кто из-за форс-мажорных обстоятельств не смог приготовить себе еду на этот день: «В то время Иисус проходил в субботу по злачным местам. Его ученики проголодались и стали срывать несколько головок зерна и есть их. Увидев это, фарисеи сказали Ему: «Смотри! Твои ученики делают то, что беззаконно в субботу». Он ответил: «Разве вы не читали, что сделал Давид, когда он и его товарищи проголодались? Он вошел в дом Божий и вместе со своими спутниками съел освященный хлеб, что было запрещено им, а только священникам. Или вы не читали в Законе, что священники, дежурящие в храме по субботам, оскверняют субботу и при этом остаются невиновными? Я говорю вам, что здесь нечто большее, чем храм. Если бы вы знали, что значат эти слова: «Милости хочу, а не жертвы», то не осудили бы невинных» (Матфея 12:1-7).
 

Поставив Себя в положение Со-Творца всего сущего, Иисус заявил, что имеет право определять, что является нарушением субботы, а что нет. Он создал субботу. «Им все сотворено; без Него ничто не сотворено, что сделано» (Иоанна 1:3). По этой причине Он сказал фарисеям: «Говорю вам, что здесь больше, нежели в храме... Ибо Сын Человеческий есть Господь даже субботы» (Матфея 12:8). Утверждая Себя «господином» субботы, Иисус называл Себя ее хозяином. Было бы нелогично думать, что Иисус пришел, чтобы отменить то, что Он Сам установил, так же как верить, что человек разрушит дом, который он построил и в котором теперь живет. Он учил своим наставлением и примером, что суббота должна быть посвящена поклонению Богу и добрым делам - облегчению страданий людей и животных и проповеди Евангелия. И чтобы не было никаких сомнений, Он сказал, что пришел не для того, чтобы отменить закон, содержащий заповедь о субботе. Давайте вспомним: «Не думайте, что Я пришел отменить закон или пророков; Я пришел не отменить их, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не исчезнут небо и земля, ни малейшая буква, ни малейший росчерк пера не исчезнут из Закона, пока не исполнится все» (Матфея 5:17,18).​

 

Но он не приводил никакого примера и не учил в этот день работать ради собственного блага - чтобы оплатить счета дома. Он сам уже вдохновил Исайю написать: «Если вы не будете нарушать субботы и не будете делать, что вам угодно, в святой день Мой, если вы будете называть субботу наслаждением и святой день Господень почетным, и если вы будете чтить его, не идя своим путем и не делая, что вам угодно, и не говоря пустых слов, то вы найдете радость свою в Господе, и Я дам вам возможность ездить с триумфом по высотам земли и пировать на наследии отца вашего Иакова». Ибо уста Господни говорили» (Исаия 58:13,14). Суббота - это не день для работы ради личной выгоды.

​

После креста

​​

Ученики Иисуса научились соблюдать субботу и сохранили это учение даже после Его смерти. Иосиф из Аримафеи попросил тело Иисуса, чтобы отдать последние почести умершему Учителю. Лука рассказывает, что «это был день приготовления, и суббота должна была начаться. Женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, последовали за Иосифом и увидели гробницу и то, как было положено в нее Его тело. Затем они пошли домой и приготовили специи и благовония. В субботу же они отдыхали, повинуясь заповеди» (Лк. 23:54-56). Они вернулись к работе «в первый день недели, рано утром», когда «В первый день недели, очень рано утром, женщины взяли приготовленные ими благовония и пошли ко гробу» (Лк. 24:1).

​​

Сам Иисус, перед тем как вознестись на небо, велел ученикам учить людей «соблюдать все, что Я повелел вам» (Матфея 28:20). До сих пор Он приводил примеры и учил, как соблюдать субботу. Поэтому ученики должны продолжать учить о субботе соответствующим образом. Апостол Павел в книге Послания к Евреям учит, что верующим во Христа необходимо соблюдать субботу: «Ныне мы, уверовавшие, входим в покой тот, как и Бог сказал: «Так Я в гневе Моем клятвенно объявил: они не войдут в покой Мой»; дела же Его были закончены от создания мира. Ведь где-то он сказал о седьмом дне такие слова: «В день седьмой Бог почил от всех дел своих... Итак, остается субботний покой для народа Божия; ибо всякий, входящий в покой Божий, почил и от дел своих, как и Бог от дел своих. Итак, будем прилагать все усилия, чтобы войти в этот покой, дабы никто не погиб, последовав примеру непослушания» (Евреям 4:3,4,9-11).

 

Пример апостолов

​​

Перед тем как вознестись на небо, Иисус повелел Своим ученикам учить людей «соблюдать все, что Я повелел вам» (Матфея 28:19). Мы уже видели, как Сам Иисус соблюдал субботу. Иначе и быть не могло, ведь Он прямо заявил, что Десять заповедей действуют и будут действовать на земле, пока существуют небеса. Он сказал, что пришел не для того, чтобы изменить их: «Не думайте, что Я пришел отменить закон или пророков; Я пришел не отменить их, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не исчезнет небо и земля, ни малейшая буква, ни малейший росчерк пера не исчезнут из Закона, пока не исполнится все» (Матфея 5:17,18). Поэтому ученики должны были продемонстрировать всему миру, что они следуют примеру своего Учителя, соблюдая Закон и субботу. Так они и поступили, даже после смерти Иисуса. Вскоре после снятия Его тела с креста в пятницу, «был день приготовления, и суббота рассветала. И женщины, пришедшие с Ним в Галилею, также пошли и увидели гроб и то, как лежало тело Его. И, возвратившись, приготовили благовония и притирания, а в субботу почили, по заповеди». Суббота считалась последователями Иисуса настолько святой, что даже почести телу Учителя не воздавались в ее часы. Только в «первый день недели», в воскресенье, «весьма рано утром пошли они ко гробу, неся приготовленные ими благовония» (Лк. 23:54-24:1).​

 

После вознесения Христа ученики продолжали следовать примеру Учителя. Иисус учил в синагоге в субботние дни. В книге Деяний в четырех разных случаях Павел и другие ученики Христа поступали так же: «Из Перги они отправились в Писидийскую Антиохию. В субботу они вошли в синагогу и сели. После чтения из Закона и Пророков начальники синагоги обратились к ним со словами: «Братья, если у вас есть слово увещания к народу, говорите». Встав, Павел сделал движение рукой и сказал: «Израильтяне и язычники, поклоняющиеся Богу, слушайте меня!..  Когда община разошлась, многие иудеи и благочестивые новообращенные в иудаизм последовали за Павлом и Варнавой, которые беседовали с ними и призывали их пребывать в благодати Божьей. В следующую субботу почти весь город собрался послушать слово Господне» (Деян. 13:14,16,43,44). «После этого Павел оставил Афины и отправился в Коринф. Там он встретил иудея по имени Акила, уроженца Понта, который недавно приехал из Италии со своей женой Прискиллой, потому что Клавдий приказал всем иудеям покинуть Рим. Павел пошел к ним, а поскольку он был таким же палаточником, как и они, то остался и работал вместе с ними. 4 Каждую субботу он рассуждал в синагоге, стараясь убедить Иудеев и Еллинов» (Деян. 18:1, 4).

​

Последний рассказ показывает, что ученики посвящали субботу молитве и проповеди Евангелия даже за пределами церкви: «В день субботний мы вышли из ворот к реке, где, по нашему мнению, было место для молитвы; и сели, и говорили с женщинами, собравшимися вместе. И некая женщина, именем Лидия, продающая багряницу, из города Фиатиры, служащая Богу, услышала нас, и Господь отверз сердце ее, чтобы она внимала словам Павла. После крещения она и ее домашние молились нам, говоря: если вы рассудили, что я верна Господу, войдите в дом мой и оставайтесь там. И понуждали нас к тому» (Деяния 16:13-15).

​​

Отсюда следует, что апостолы своими учениями и примерами провозгласили субботу четвертой заповеди как истинный день отдыха и показали, что она действует и после смерти Иисуса. У членов церкви не оставалось места для вывода о том, что день отдыха изменился. Изменение дня отдыха с субботы (субботы) на воскресенье - это язычество христианства.

​

Хотя они со всей ясностью преподавали истину, апостолы были предупреждены духом пророческого вдохновения, что после их смерти в церкви начнется отступничество. И они не раз предупреждали об этом верующих. Павел сказал: «Теперь я знаю, что никто из вас, среди которых я ходил с проповедью Царства, никогда больше не увидит меня. Поэтому сегодня я заявляю вам, что я не виновен в крови никого из вас. Ибо я без колебаний возвещал вам всю волю Божью. Блюдите себя и все стадо, над которым Святой Дух поставил вас блюстителями. Будьте пастырями Церкви Божией, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. Я знаю, что после моего ухода среди вас заведутся волки-дикари, которые не пощадят стада. Даже из вашего числа появятся люди, которые будут искажать истину, чтобы увести учеников за собой. Поэтому будьте начеку! Помните, что в течение трех лет я не переставал предупреждать каждого из вас днем и ночью со слезами» (Деян. 20:25-31). Петр также предупреждал: «Но были в народе и лжепророки, как и среди вас будут лжеучители. Они будут тайно вводить пагубные ереси и даже отрекаться от купившего их Господа, навлекая на себя скорую гибель. Многие последуют их развращенному поведению и выведут путь истины на чистую воду. В своей жадности эти учителя будут использовать вас, рассказывая сфабрикованные истории. Осуждение их давно уже висит над ними, и погибель их не дремлет» (2 Петра 2:1-3).​

 

Пророчества Павла и Петра вскоре исполнились. Павел был замучен около 66 года до н. э., а Петр - между 67 и 68 годами до н. э., в Риме. Уже в это время Иустин Мученик, которого многие сейчас считают одним из законных отцов Церкви, на самом деле был одним из предсказанных волков. Он утверждал вещи, полностью противоречащие учению апостолов, - ереси из язычества:

 

«Мы все собрались в день Солнца не только потому, что это был первый день, в который Бог, преобразовав тьму и материю, сотворил мир, но и потому, что в этот же день Иисус Христос, Спаситель наш, воскрес из мертвых. Его распяли накануне дня Сатурна; а на следующий день после этого, то есть в день Солнца, явившись своим апостолам и ученикам, он научил их всему тому, что и мы предложили вам как достойное внимания». Юстин, 66-67, I - Апология, с. 6, 427-31.​

 

Эта история, к сожалению, показывает, что, как правило, когда происходит отступничество, большинство идет по ложному пути. Так было, когда Иезавель и царь Ахав привели народ к поклонению Ваалу: только Илия и семь тысяч колен не склонились перед ложным богом. Остальной народ, большинство, был на неправильной стороне. Подобное повторялось во времена пророков Елисея, Исаии, Иеремии и даже Иисуса. Сын Божий не повел большинство за Собой. Оно стояло рядом с фарисеями и кричало: «Распни Его» в день Голгофы. И в христианской диспенсации все было не иначе. Иустин Мученик вскоре был причислен к большинству верующих церкви своего времени, но при этом учил заблуждению. То есть волков считали истинными пастырями, а искренних верующих, не согласных с изменениями, - диссидентами, бунтарями, элементами, работающими на разделение и ослабление церкви; людьми, обвиняющими «мужей Божьих». Те, кто не был от Бога, прежде проповедовали ложь. Таким образом, поскольку большинство склонилось в пользу языческой субботы (воскресенья), она постепенно была принята в качестве стандарта. Соблюдение воскресенья стало доктриной, принятой по традиции, а не на основании библейского откровения. А вслед за ним в лоно церкви вошли и все остальные языческие доктрины: Троица, поклонение резным изображениям, крещение окроплением и т. д.

 

Несмотря на постепенную языческую адаптацию христианства, оно не было легко принято, а его приверженцы подвергались жестоким гонениям и убийствам. Язычники не желали принимать «еврея Иисуса из Назарета» как Сына Божьего, Спасителя человечества.​

 

Общество в целом хотело, чтобы христиане приветствовали императора «Ave Caesar» и признали его законным представителем Бога. Поскольку они этого не делали, римские колизеи развлекали язычников представлениями об убийствах христиан зверями. Быть христианином было равносильно нелояльности к империи. Гонения усилились в течение десяти лет после повеления Диоклетиана в 303 году нашей эры. Говоря об этом страшном времени испытаний, Иисус пророческим языком сказал: «Не бойтесь того, что вам предстоит. Говорю вам, что дьявол посадит некоторых из вас в темницу, чтобы испытать вас, и вы будете страдать от гонений в течение десяти дней. Будьте верны даже до смерти, и я дам вам жизнь как венец победителя» (Откровение 2:10).

​​

Затем пришло то, что казалось Божьей помощью, но оказалось самым страшным оружием врага: римский император впервые проявил себя в пользу христианства. Константин подписал эдикт, который прервал гонения, - Миланский эдикт о веротерпимости. С этого момента христиане имели те же права, что и язычники. Вскоре после этого христианство было признано официальной религией империи. Так случилось, что политическая подоплека этой сцены «терпимости» оказалась настоящей ловушкой для искренних. Константин не принял Иисуса и не признал Его Господом своей жизни. Вместо этого, видя, что христиане составляют почти пятьдесят процентов населения империи, он попросил их поддержки в своей кампании против Максимилиана, пообещав в случае победы прекратить гонения и сделать христианство официальной религией империи. Политический ход сработал. Константин победил и стал императором. Он выполнил свое обещание, но лишь частично. Как политик, он пытался угодить и другой части населения - язычникам. Он добился этого, смешав христианство с язычеством, что с тех пор стало символом римской церкви. Действуя в этом направлении, Константин постановил, что христианская суббота будет такой же, как и языческая: «Пусть все поклоняются досточтимому дню солнца» (Константин, 321 г. до н. э.). И большинство епископов, которые за последние два века уже встали на путь отступничества, почитая именно этот день, и желая угодить императору в обмен на власть и деньги, незамедлительно присоединились к нему в этом деле. Таким образом, епископы, почитавшие указ императора, - большинство - получили благосклонность, а остальные были постепенно изгнаны. Император созывал соборы, на которых большинство епископов - отступников, которые к этому времени преобладали в церкви, - голосовали за то, во что верить, а во что нет. И церкви получали эти указы, которые сопровождались анафемами и угрозами в адрес тех, кто не подчинялся им. Библия больше не была официальным руководством римской церкви. По традиции епископов, над ней считалось учение церкви.

​

Поскольку все еще находились люди, которые ставили под сомнение такое допущение власти людей над Словом Божьим, было принято решение об изгнании Библии - изъятии ее из рук людей. Таким образом, епископы церкви могли направлять верующих по своему усмотрению, а они писали новые указы и навязывали их церквям. И именно тогда была забыта суббота четвертой заповеди, которую охраняли Адам и все ветхозаветные патриархи. День покоя, который установил Иисус, будучи его Господом, и который Он учил, как его следует охранять на Своем примере во время земного служения, был предан забвению церковными лидерами Римско-католической апостольской церкви. И мир погрузился во тьму эпохи, известной в истории как «Темные века». В отсутствие света Слова Божьего тьма, казалось, процветала.

 

Но, как и во все времена, когда отступничество, казалось, полностью господствовало, Бог не остался без свидетелей. Некоторые церкви, например, в Северной Африке, все еще соблюдали библейскую субботу. И после столетий отступничества Библия снова стала доступна людям. В 1800-х годах были созданы библейские общества, благодаря работе которых тысячи людей могли изучать Слово Божье. Затем процветали церкви, которые соблюдали назначенный Словом Божьим день покоя - субботу четвертой заповеди. Из истории видно, что, несмотря на попытки отступников изменить день покоя, Бог не санкционировал и не приказал ничего менять. Он сказал: «Седьмой день есть суббота покоя, святая Господу... они должны соблюдать субботу... в роды свои для вечного завета... это будет знамением навеки; ибо в шесть дней Господь сотворил небо и землю, а в день седьмой почил и восстановился» (Исход 31:15-17). И так будет вечно, даже на новой восстановленной земле, когда Бог снимет с нее все пятна греха: «Как новые небеса и новая земля, которые Я сотворю, пребудут предо Мною, - говорит Господь, - так пребудет имя твое и потомков твоих». От новолуния до новолуния и от субботы до субботы весь род человеческий будет приходить и преклоняться предо Мною«, - говорит Господь» (Исаия 66:22,23).

 

Воскресный закон: Последняя битва между Христом и сатаной

​​

Скоро эта долгая битва между субботой и воскресеньем как настоящим днем отдыха достигнет своего пика. Сатана и его властные структуры на этой земле сделают соблюдение воскресенья обязательным силой закона - воскресного закона. Это снова окажется в прямом противоречии с заповедями Всемогущего Бога и потребует от истинной Церкви Христа занять свою последнюю позицию: продолжать соблюдать субботу.

​​

Для получения дополнительной информации об этих предстоящих событиях следите за нашим сайтом и каналом YouTube.

​​

Да благословит вас Господь!