C'est ici qu'il faut la persévérance des saints, qui gardent les commandements de Dieu et la foi en Jésus (Apocalypse 14:12).

 

Les commandements de Dieu sont ceux qu'Il a donnés à Moïse sur le mont Sinaï, écrits de sa propre main sur des tables de pierre. Ne les confondez pas avec le résumé de la loi présenté dans le Nouveau Testament (aimer Dieu et notre prochain), ni avec le « nouveau commandement » mentionné par le Christ (s'aimer les uns les autres). De la Genèse à l'Apocalypse, la Bible enseigne que les seuls commandements donnés par Dieu sont les dix commandements d'Exode 20:3-17.

 

Bien qu'ils aient été donnés au Sinaï, vers 1450 avant J.-C., les commandements étaient connus depuis longtemps. Le quatrième commandement concernant le sabbat apparaît déjà dans la semaine de la création, avant même que le péché n'existe sur terre : « Dieu avait achevé au septième jour son œuvre, il avait fait tout ce qu'il avait à faire. Il se reposa alors au septième jour de toute l'œuvre qu'il avait faite. Dieu bénit le septième jour et le sanctifia, car en ce jour il s'était reposé de toute l'œuvre de création qu'il avait faite » (Genèse 2:2,3).

 

Au Sinaï, Dieu ordonne aux hommes de se souvenir du commandement : « Souviens-toi du jour du sabbat, pour le sanctifier » (Exode 20:8). Environ cinq cents ans avant le Sinaï, Abraham observait ses lois : « Parce qu'Abraham a obéi à ma voix, et qu'il a observé mes préceptes, mes ordonnances et mes lois » (Genèse 25:6). Le psalmiste a déclaré que les commandements resteraient éternels : « Les œuvres de ses mains sont fidèles et justes, tous ses commandements sont sûrs, ils subsistent à jamais » (Psaumes 11:7,8). Jésus a dit qu'il n'était pas venu pour abroger la loi, mais qu'elle resterait en vigueur aussi longtemps que le ciel existerait : « Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je ne suis pas venu pour abolir, mais pour accomplir. Car, en vérité, je vous le dis, tant que le ciel et la terre ne disparaîtront pas, pas un seul iota, pas un seul trait de lettre ne disparaîtra de la loi avant que tout ne soit accompli » (Matthieu 5:17,18). Paul a affirmé que Jésus a accompli la loi afin que nous aussi, suivant son exemple, puissions l'accomplir : « Dieu l'a fait en envoyant son propre Fils dans la chair du péché pour être une offrande pour le péché. Ainsi, il a condamné le péché dans la chair, 4 afin que l'exigence juste de la loi soit pleinement satisfaite en nous, qui ne vivons pas selon la chair, mais selon l'Esprit » (Romains 8:3,4). Il a également déclaré que dans la nouvelle alliance, les commandements restent aussi valables que dans l'ancienne : « Mais Dieu a trouvé un défaut dans le peuple et a dit : « Voici venir des jours, déclare le Seigneur, où je conclurai avec le peuple d'Israël une alliance nouvelle. Elle ne sera pas comme l'alliance que j'ai conclue avec leurs pères, lorsque je les ai pris par la main pour les faire sortir d'Égypte, car ils n'ont pas restés fidèles à mon alliance, et moi, je les ai rejetés, déclare le Seigneur. Voici l'alliance que j'établirai avec le peuple d'Israël après ces jours-là, déclare le Seigneur. Je mettrai mes lois dans leur esprit, je les graverai sur leur cœur. Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple » (Hébreux 8 : 8-10).

 

L'ancienne alliance était les Dix Commandements (Deutéronome 4 : 13). Comme les dirigeants et le peuple ont décidé de désobéir aux commandements, ils n'ont pas marché dans son alliance. C'est pourquoi Dieu les a présentés à nouveau à l'homme, en les appelant « une nouvelle alliance ». C'est comme un mari trahi qui a pardonné à sa femme et qui, maintenant, renouvelle ses vœux de fidélité et remet la même alliance à son doigt. La nouvelle alliance est la même : c'est le même engagement entre Dieu et les hommes, maintenant rétabli avec ceux qui croient en Jésus.

 

Paul a également déclaré : « Le péché ne sera plus votre maître, car vous n'êtes pas sous la loi, mais sous la grâce. Qu'en est-il donc ? Allons-nous pécher parce que nous ne sommes pas sous la loi, mais sous la grâce ? Certainement pas ! » (Romains 6:14,15). Et « Quiconque commet le péché transgresse la loi ; en fait, le péché est l'absence de loi » (1 Jean 3:4). Quiconque est véritablement sous le règne de la grâce est rendu capable, par l'Esprit, de ne pas transgresser la loi. Celui qui est soumis à la grâce obéit aux commandements de Dieu.

 

Dans le même esprit que Paul et tous les autres auteurs bibliques, Jacques déclare que nous serons « jugés par la loi ». Et il explique : « Car quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable de tous. 11 En effet, celui qui a dit : « Tu ne commettras point d'adultère », a aussi dit : « Tu ne tueras point ». Si tu ne commets point d'adultère, mais que tu commets le meurtre, tu es devenu transgresseur de la loi. Parlez et agissez comme ceux qui vont être jugés par la loi qui donne la liberté » (Jacques 2:12, 10, 11). Et enfin, dans l'Apocalypse, Jean décrit ceux que l'ange du ciel désigne comme l'Église de Dieu dans les derniers jours : « ceux qui gardent les commandements de Dieu » (Apocalypse 14:12).

 

Les saints des derniers jours, comme ceux de tous les autres âges depuis Adam, garderont les commandements. Ils auront également la foi que Jésus a eue ici sur terre, la foi de Jésus. Par conséquent, les dix commandements et la foi de Jésus sont, pour ainsi dire, le « signe » que les saints de Dieu ont entre leurs mains. L'expérience de l'obéissance par la foi. Le grand défi consiste à savoir comment parvenir à cette expérience. Comprendre cela, c'est trouver la porte du ciel pour la vie éternelle et marcher sur le chemin de la victoire contre la bête et son image. Cherchons cela ensemble, maintenant.

 

Gardez les commandements

 

Dans l'Apocalypse, la bête est vue debout sur le sable de la mer, qui symbolise la multitude des méchants trompés par elle : « Quand les mille ans seront écoulés, Satan sera relâché de sa prison et il sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, et les rassembler pour la guerre. Ils sont en nombre comme le sable qui est sur le bord de la mer » (Apocalypse 20 : 7, 8). Rappelez-vous que Satan a donné à la bête « sa puissance et son autorité » (Apocalypse 13 : 2). La bête est l'instrument de tromperie utilisé par Satan. Ceux qui marchent dans la vérité et ne se laissent pas tromper par elle vaincront la bête, et donc Satan. Le psalmiste dit : « Ta justice est éternelle, et ta loi est vraie » (Psaume 119 : 142). Par conséquent, seuls ceux qui obéissent à la loi des Dix Commandements sont libres de la tromperie. C'est pourquoi le troisième ange de l'Apocalypse, après avoir mis en garde contre l'adoration de la bête et de son image, désigne ceux qui gardent les commandements de Dieu comme le véritable peuple de Dieu, le seul qui ne soit pas sous le pouvoir trompeur du diable. Puisque la bête commande les lumières et toute la structure pyramidale du pouvoir, la pyramide avec l'œil du diable, la « matrice » dans laquelle nous vivons, être libre de ce pouvoir et donc obéir aux commandements signifie être en dehors du système. Nous voyons la pyramide et les symboles associés dans les logos des banques, chez les constructeurs automobiles, dans la franc-maçonnerie, dans les clips et les émissions de chanteurs, lors d'événements sportifs, sur les chaînes de télévision célèbres et sur Internet, comme YouTube, et même dans les églises. Ce n'est pas sans raison que la Bible dit : « N'aimez pas le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui » (1 Jean 2:15). « Et c'est ici l'amour de Dieu : que nous gardions ses commandements » (1 Jean 5:2). Nous comprenons donc qu'en gardant les commandements, nous pouvons rompre tous les liens avec ce monde et ses vanités.

 

Tout ce qui, dans notre vie, n'est pas conforme aux dix commandements de Dieu doit être abandonné si nous voulons aller au ciel. La première étape pour respecter les commandements consiste à décevoir le monde et à abandonner ses erreurs personnelles. Dieu ne détournera personne de sa volonté. Comme Josué, inspiré par Lui, l'a dit : « Mais si servir le Seigneur vous semble indésirable, choisissez aujourd'hui qui vous servirez, les dieux que vos ancêtres servaient au-delà de l'Euphrate, ou les dieux des Amoréens, dans le pays où vous habitez. Quant à moi et à ma maison, nous servirons le Seigneur » (Josué 24:15). Et nous pouvons savoir que si nous haïssons le monde, c'est parce que Dieu agit déjà dans nos cœurs, par son Esprit. Car l'œuvre du Saint-Esprit est de convaincre le monde de péché (Jean 16 : 8). Autrement dit, l'œuvre du salut est initiée par Dieu. Il a donné le Saint-Esprit à Jésus, qu'il envoie par l'intermédiaire des anges pour toucher nos consciences. Cependant, c'est à nous de nous laisser convaincre de nos erreurs, d'être d'accord avec lui et d'accepter son appel à changer notre vie.

 

La promesse du nouveau concert

 

Dieu a promis : « Je mettrai mes lois dans leur cœur et je les graverai dans leur esprit » (Hébreux 10:16). Écrire dans l'esprit signifie nous convaincre que les commandements sont justes et que l'obéissance est la meilleure voie pour nous. Écrire dans le cœur signifie nous rendre aimants à l'obéissance. Dieu fait les deux par le Saint-Esprit. Dès que Son Esprit a convaincu notre conscience du péché, il vient nous convaincre de la justice (Jean 16:8). En mettant une « conscience lourde » en nous lorsque nous pensons à faire le mal, il nous donne maintenant la motivation et la force de marcher sur le chemin de l'obéissance. Nous choisissons de servir Dieu, et Il nous donne l'aide dont nous avons besoin - c'est ainsi que vous gardez les commandements. Par conséquent, si nous considérons que nous avons pour aide le Dieu tout-puissant, il n'est pas difficile d'obéir. Jean déclare que les commandements de Dieu ne sont pas lourds (1 Jean 5:3). Il en a fait l'expérience. Il savait ce que signifiait laisser Dieu diriger sa vie et l'aider. Jésus a dit : « Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin de l'âge » (Matthieu 28:20). Tout comme un père tend la main pour tenir celle de son fils avant de traverser la rue, Jésus fait de même avec nous. Il est le représentant de Dieu notre Père, marchant avec nous à tout moment, la main tendue vers nous, nous guidant pour traverser la route des difficultés au milieu des problèmes qui roulent sur la piste comme des voitures furieuses à grande vitesse. La circulation peut être dense, c'est peut-être l'heure de pointe. Mais en tenant les mains invisibles du Père, nous arriverons sûrement sains et saufs de l'autre côté. Il se peut que, comme le petit enfant, nous ne voyions pas au-dessus des voitures pour savoir si, après la prochaine, la route sera libre pour traverser. Mais Lui, Il voit et Il sait. Si nous Lui faisons confiance et attendons qu'Il dise « Viens ! », tout ira bien.

 

À mesure que notre obéissance se consolide, nous ne sommes plus démoralisés et nous pouvons dire que nous gardons le commandement. C'est ce que signifie le mot « sauver ». Au sens biblique, cela signifie s'accrocher si fermement à Dieu que personne - ni personne ni démon - ne peut nous en détacher. Jésus, faisant référence à son obéissance inébranlable et à son attachement à Dieu, a déclaré : « Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de même que j'ai gardé les commandements de mon Père et que je demeure dans son amour » (Jean 15:10).

 

Lorsque Dieu s'assure que nous avons déjà assimilé et obéi à un point de sa loi, il nous en révèle un autre, jusque-là inconnu. Il suit ainsi un processus qui consiste à nous convaincre et à nous donner la force d'obéir. Ce processus s'appelle la « sanctification ». Nous sommes sanctifiés lorsque nous recevons le Saint-Esprit. Et ainsi de suite. Notre vie se déroule au milieu de ce processus constant de purification et de blanchiment de notre caractère. Nous coopérons à l'œuvre de Dieu en nous soumettant à ce processus, en acceptant ses instructions et sa volonté pour notre vie, en utilisant la puissance qu'il nous a donnée pour obéir. Bien que nous ayons reçu le pouvoir d'obéir en tout temps, nous tombons parfois. En détournant notre regard de Jésus, nous lâchons la main du Père et voulons continuer à traverser seuls. Nous trébuchons alors, tombons et nous blessons. Lorsque cela se produit, Dieu continue d'agir en nous par son Esprit. Jésus intercède pour nous dans le ciel, et Dieu intercède dans nos cœurs « par des gémissements inexprimables » (Romains 8:26). Il place dans nos cœurs le désir de prier pour qu'Il nous tire de nos difficultés spirituelles. Et jusqu'à ce que nous acceptions à nouveau l'invitation, Jésus intercède pour nous, si notre cœur est sincère. Tous ceux qui n'ont pas complètement rejeté l'œuvre de l'Esprit dans leur cœur bénéficient de l'intercession du Christ. « Mes petits enfants, je vous écris cela afin que vous ne péchiez point. Si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste » (1 Jean 2:1). Puis, lorsque nous cédons enfin à l'influence de l'Esprit, le processus de sanctification reprend.

 

Pour la plupart des gens, ce processus prend fin lorsque l'homme rend son dernier souffle et rejoint le repos éternel. À la fin de sa vie, Paul a déclaré : « J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la course, j'ai gardé la foi. Désormais, le couronne de justice m'est réservée, que le Seigneur, le juste juge, me donnera comme récompense, non seulement à moi, mais à tous ceux qui auront aimé sa venue » (2 Timothée 4 : 7-9). Cependant, la Bible enseigne que pour un groupe de personnes, l'œuvre de l'Esprit atteindra son but ultime alors qu'elles seront encore en vie. Cela ne signifie pas qu'il s'agit d'un groupe de personnes particulièrement privilégiées par Dieu. Elles permettront simplement à l'œuvre de Dieu de s'approfondir dans leur vie jusqu'à éliminer le péché ultime alors qu'elles seront encore en vie. Lorsque les chrétiens cessent de choisir d'obéir à Dieu pendant un moment, ils dépendent de l'intercession du Christ jusqu'à ce qu'ils reviennent sur le chemin. Lorsque les chrétiens avancent davantage sur le chemin, ils s'établissent de plus en plus en Dieu et leurs chutes deviennent de moins en moins fréquentes. Considérez maintenant ce qui arrivera à ceux qui, par une soumission toujours plus constante à Dieu et au Christ, arriveront au point où rien d'autre ne les fera choisir le mal plutôt que le bien. Dans ce cas, même si le Christ ne parvenait pas à intercéder dans le sanctuaire, cela ne serait pas un problème pour eux, car l'intercession du Christ est pour ceux qui se trompent. Il a dit : « Ce ne sont pas les bien portants qui ont besoin d'un médecin, mais les malades » (Luc 5:31). Ils peuvent vivre sur terre sans Intercesseur. Lorsque le Christ cessera son œuvre, les sept derniers fléaux s'abattront sur la terre (Apocalypse 15:1 ; 16:1). À ce moment-là, la colère de Dieu se déversera sur les méchants. Et ce groupe de personnes restera en vie sur terre pendant cette période. Ils sont cent quarante-quatre mille et sont appelés dans le livre de l'Apocalypse les irréprochables (Apocalypse 14:1-5). Ils obéissent aux dix commandements et sont parfaitement soumis à la direction de l'Esprit de Dieu. Ils resteront comme témoins de ce que la grâce de Dieu est capable de faire en ceux qui se soumettent à Christ.

 

Une fois les fléaux terminés, ils recevront la grande récompense. Ceux qui rejettent le péché une fois pour toutes dans leur vie sont prêts à revoir le visage de Dieu, comme Adam avant qu'il ne pèche. L'homme n'a perdu que la communion personnelle et visible avec le Créateur à cause de sa désobéissance. Ils pourront alors être emmenés là où Dieu est, sans voir la mort, comme Énoch et Élie. C'est pour cette raison que les 144 000 seront enlevés au ciel sans voir la mort. Si nous atteignons cet état, vous et moi serons vivants en ce grand jour et participerons au triomphe sur la mort. « Écoutez, je vous dis un mystère : nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette. Car la trompette sonnera, les morts ressusciteront, et nous serons changés. Car il faut que ce qui est périssable revête l'impérissable, et que ce qui est mortel revête l'immortalité. Lorsque ce qui est périssable aura revêtu l'impérissable, et que ce qui est mortel aura revêtu l'immortalité, alors s'accomplira la parole qui est écrite : « La mort a été engloutie dans la victoire » (1 Corinthiens 15 : 51-54).

 

Amen ! Alléluia !