सब्त

परमेश्वर और उसके लोगों के बीच शाश्वत वाचा

परमेश्‍वर का सच्चा सब्त

आजकल, लगभग सभी ईसाई सप्ताह के पहले दिन को धार्मिक उद्देश्यों के लिए मनाते हैं। पर हमेशा से ऐसा नहीं था। एक समय था जब कोई भी रविवार को व्रत नहीं रखता था। आदम और हव्वा को बनाने के एक दिन बाद, “सातवें दिन परमेश्वर ने अपना काम समाप्त कर दिया था; इसलिए सातवें दिन उसने अपने सारे काम से विश्राम किया। तब परमेश्वर ने सातवें दिन को आशीष दी और पवित्र ठहराया; क्योंकि उस दिन उसने सृष्टि निर्माण के सारे काम से विश्राम लिया था” (उत्पत्ति 2:2,3)। और प्रथम दम्पति, जो उस समय पृथ्वी पर एकमात्र निवासी थे, ने परमेश्वर के साथ विश्राम किया और सब्त को पवित्र किया।

बाद में, आदम और हव्वा पाप में पड़ गए, उनके बच्चे हुए और उनमें से सभी ने परमेश्वर की आज्ञा मानने का फैसला नहीं किया। वास्तव में, उनके पहले बेटे कैन ने अपने ही भाई हाबिल को मार डाला और परमेश्वर के खिलाफ विद्रोह कर दिया। वह पहला विद्रोही बन गया और अपने वंशजों को आगे बढ़ाया अवज्ञा का मार्ग. फिर आदम को एक और बेटा पैदा हुआ, शेत। “शेत का भी एक पुत्र था, और उसने उसका नाम एनोश रखा। उस समय लोग यहोवा से प्रार्थना करने लगे” (उत्पत्ति 4:26)। तब संसार दो समूहों में विभाजित हो गया: वे जो सृष्टिकर्ता की आराधना और सेवा करते थे, जिन्हें “परमेश्वर के पुत्र” कहा जाता था, और विद्रोही जो उसके अधिकार को स्वीकार नहीं करते थे और स्वयं शासन करना चाहते थे। बाइबल सिखाती है कि सभी युगों में, अन्त समय तक, ऐसा ही होता रहा। चूँकि वे स्वयं को परमेश्वर के पुत्र के रूप में नहीं पहचानते थे, इसलिए उन्हें “मनुष्य के पुत्र” कहा गया। “जब धरती पर इंसानों की संख्या बढ़ने लगी और उनकी बेटियाँ पैदा हुईं,2 तो परमेश्‍वर के बेटों ने देखा कि इंसानों की बेटियाँ खूबसूरत हैं, इसलिए उन्होंने अपनी पसंद की बेटियों से शादी कर ली। तब यहोवा ने कहा, "मेरा आत्मा मनुष्यों से सदा वाद-विवाद न करेगा, क्योंकि वे नाशवान हैं; उनकी आयु एक सौ बीस वर्ष की होगी।” नेफिलिम उन दिनों में पृथ्वी पर थे - और उसके बाद भी - जब परमेश्वर के पुत्र मनुष्यों की पुत्रियों के पास गए और उनसे बच्चे उत्पन्न किए। वे पुराने समय के नायक और यशस्वी व्यक्ति थे। प्रभु ने देखा कि पृथ्वी पर मानव जाति की दुष्टता कितनी बढ़ गई है, और मानव हृदय के विचारों की हर प्रवृत्ति केवल बुरी ही होती है”, “परन्तु नूह ने प्रभु की दृष्टि में अनुग्रह पाया” (उत्पत्ति 1:1-2) 6:1-5,8).

नूह के माध्यम से, परमेश्वर ने संसार को दया का संदेश दिया और जब महाप्रलय आया तो आठ जीवित लोगों को विनाश से बचाया गया। उसके (नूह) माध्यम से, परमेश्वर ने अपनी इच्छा का ज्ञान सुरक्षित रखा। और, जल प्रलय के बाद, उसने मानवता को एक नया अवसर, एक नई शुरुआत दी, जहां वे आदम और हव्वा के समान, नूह द्वारा प्रकट की गई उसकी इच्छा का पालन कर सकते थे। नूह का परिवार पृथ्वी को फिर से आबाद करेगा।

लेकिन जल प्रलय के बाद इतिहास के प्रथम पृष्ठ खुलने लगे, और मनुष्य पुनः दो वर्गों में विभाजित हो गये: आज्ञाकारी और अवज्ञाकारी। नूह के सबसे छोटे बेटे हाम के वंशजों ने कैन के मार्ग पर चलने का फैसला किया। उनके पोते, निम्रोद, जिसके नाम का अर्थ है “विद्रोही”, ने एक मीनार का निर्माण शुरू किया जो स्वर्ग तक पहुँचती, ताकि वह परमेश्वर के विरुद्ध युद्ध कर सके और अपने माता-पिता की मृत्यु का बदला ले सके (उत्पत्ति 10:6-10)। शेम के वंशज, जो नूह का पुत्र भी था, परमेश्वर के प्रति वफ़ादार रहे। उनमें से परमेश्वर ने अब्राहम को चुना ताकि उसके ज़रिए मनुष्य के साथ उसकी वाचा फिर से जानी जा सके - "दस आज्ञाएँ" (व्यवस्थाविवरण 4:13)। परमेश्‍वर ने कहा, “अब्राहम ने मेरी बात मानी, और मेरी आज्ञा, मेरे उपदेश, मेरी विधि, और मेरे नियमों का पालन किया” (उत्पत्ति 26:4,5)। वह और उसके वंशज परमेश्वर के प्रति वफ़ादार रहे। वे पृथ्वी पर “स्वर्णिम धागा” थे, जो उसकी आज्ञाओं को जीवित रखते थे और उनमें से एक सब्त का भी पालन करते थे।

परमेश्‍वर ने अब्राहम की भावी घटनाओं का पूर्वानुमान लगाते हुए यह प्रकट किया कि उसकी संतान मिस्र जाएगी और वहाँ “चार सौ वर्ष तक” दुःख भोगेगी (उत्पत्ति 15:13)। जब समय आया, तो इस्राएल के लोग “उस लम्बे समय के दौरान, मिस्र का राजा मर गया। इस्राएली अपने दासत्व में कराह उठे और चिल्ला उठे, और उनकी कराह परमेश्वर तक पहुंची। परमेश्वर ने उनका कराहना सुना और अपनी वाचा को स्मरण किया जो उसने अब्राहम, इसहाक और याकूब के साथ बाँधी थी” (निर्गमन 2:23,24) . तब परमेश्वर ने उन्हें छुड़ाया, जंगल में ले गया और उन्हें अपने “सुनहरे धागे” के रूप में पुष्ट किया, अर्थात्, उस पीढ़ी से उसकी इच्छा का ज्ञान आगे बढ़ाने के लिए चुने गए लोग। इसलिए, उसने उनसे कहा, “उसने तुम्हें अपनी वाचा अर्थात् दस आज्ञाएँ बतायीं, जिनके पालन करने की आज्ञा उसने तुम्हें दी और उन्हें पत्थर की दो पट्टियों पर लिख दिया” (व्यवस्थाविवरण 4:13)। और उसने पाप से पहले आदम और हव्वा को दी गई सब्त की आज्ञा को दोहराया: "तू सब्त के दिन को पवित्र मानने के लिये स्मरण रखना..." (निर्गमन 20:8)। आदम के बाद से, पृथ्वी पर परमेश्वर की संतानों की हर पीढ़ी ने विश्राम के दिन के रूप में सब्त के ज्ञान को सुरक्षित रखा है।

सब्त के पालनकर्ताओं की कहानी के समानांतर एक और कहानी सामने आई। नूह के परपोते हाम का विद्रोही पोता निम्रोद विद्रोहियों की एक पीढ़ी का नेता बन गया। परमेश्वर की आज्ञा के विपरीत, वह उन्हें दूसरी दिशा में ले गया, जिससे वे कहने लगे: “तब उन्होंने कहा, “आओ, हम एक नगर बनाएं, और उसका गुम्मट आकाश तक पहुंचे, इस प्रकार हम अपना नाम करें।” ; नहीं तो हम सारी पृथ्वी पर फैल जाएंगे” (उत्पत्ति 11:4)। निम्रोद में ईश्वर का भय इतना कम था कि वह अपनी ही मां के साथ सो गया और उसका एक पुत्र पैदा हुआ - तम्मूज। फिर भी उस समय के लोग उनका बहुत सम्मान करते थे। “कूश निम्रोद का पिता था, जो पृथ्वी पर एक शक्तिशाली योद्धा हुआ। वह यहोवा के सामने एक शक्तिशाली शिकारी था; इसीलिए कहा गया है, “निम्रोद के समान, यहोवा के सामने एक शक्तिशाली शिकारी” (उत्पत्ति 10:8,9)। “यहोवा के सम्मुख” का अर्थ है यहोवा के विरुद्ध। अर्थात्, उसने परमेश्‍वर के विरोध में एक सरकार स्थापित करने के लिए सक्रिय रूप से काम किया।

कहानी यह है कि निम्रोद की मृत्यु के बाद, उसकी पत्नी और मां सेमिरामिस, जो एक पंथवादी वेश्या थी, गर्भवती हो गई। फिर उसने यह झूठ फैलाया कि वह निम्रोद की आत्मा से गर्भवती हो गई है, जो अपनी मृत्यु के बाद अवतरण पा चुका था, और सूर्य देवता बन गया था। तब उसका पुत्र पुत्र-देवता या मुक्तिदाता बालक देवता बन जाता। इसलिए, लड़के के साथ माँ देवी के साथ सूर्य पंथ (निम्रोद) की स्थापना की गई। इसके बाद उपासना पद्धति तीन लोगों की पूजा में विकसित हुई: निम्रोद, सेमिरामिस और तामुज। त्रिदेवों का पंथ स्थापित किया गया। सप्ताह का पहला दिन, चन्द्र मास और वर्ष त्रिदेवों की पूजा के लिए समर्पित किये गये। इसलिए, पहले दिन को “भगवान सूर्य का दिन” के रूप में जाना जाता था।

परमेश्‍वर ने बाबेल के गुम्मट के निर्माताओं की भाषा में गड़बड़ी पैदा करके निम्रोद की योजनाओं को आंशिक रूप से विफल कर दिया, जिसके कारण इमारत का निर्माण बाधित हो गया: “परन्तु यहोवा नगर और उस गुम्मट को देखने के लिये उतर आया जिसे लोग बना रहे थे। प्रभु ने कहा, "यदि एक ही भाषा बोलने वाले लोग ऐसा करने लगें, तो उनकी कोई भी योजना असंभव नहीं रह जाएगी। आओ, हम नीचे चलें और उनकी भाषा में गड़बड़ी पैदा करें ताकि वे एक-दूसरे को न समझ सकें।”

इसलिए यहोवा ने उन्हें वहाँ से सारी पृथ्वी पर फैला दिया, और उन्होंने नगर का निर्माण बंद कर दिया। इसीलिए इसे बाबेल कहा गया—क्योंकि वहाँ प्रभु ने पूरी दुनिया की भाषा में गड़बड़ी पैदा कर दी थी। वहाँ से यहोवा ने उन्हें सारी पृथ्वी के ऊपर फैला दिया” (उत्पत्ति 11:5-9)।

एक ही भाषा बोलने वाले परिवारों के समूहों में विभाजित होकर, पुरुष अपने रीति-रिवाजों और धर्म को उन स्थानों पर ले गए जहां उन्होंने उपनिवेश स्थापित किया। यही कारण है कि त्रिदेवों और सूर्य की पूजा लगभग हर प्राचीन सभ्यता में पाई जाती है। और यही कारण है कि धर्म के तत्व - पिरामिड, त्रिदेवों के चित्र और सेमीरामिस तथा उसकी गोद में बैठे उसके पुत्र तामुज की प्रतिमाएं - विश्व के विभिन्न भागों में इन सभ्यताओं के अवशेषों में दिखाई देते हैं।

सूर्य की पूजा के लिए समर्पित दिन को बाबेल में बिखरे परिवारों द्वारा “सूर्य दिवस”, या “भगवान भगवान, सूर्य” भी कहा जाता था, जिससे विभिन्न सभ्यताएं उत्पन्न हुईं। अंग्रेजी में सप्ताह के पहले दिन को “रविवार” नाम दिया गया। जर्मन में इस दिन को सनटाग कहते हैं, जिसका अर्थ भी यही है। स्पेनिश और पुर्तगाली में इसे "डोमिंगो" कहा जाता है, जो लैटिन शब्द "डोमिन्व्स" से आया है और इसका अर्थ है "भगवान सूर्य का दिन"। सप्ताह के पहले दिन का नाम फ्रेंच और इतालवी में (क्रमशः डिमांचे और डोमेनिका) भी लैटिन शब्द डोमिन्व्स से आया है और इसका अर्थ भी वही है।

तब विश्व दो वर्गों में विभाजित हो गया: अधिकांश राष्ट्रों के लोग जो रविवार को मनाते थे, तथा अब्राहम, इसहाक और याकूब के वंश से शेम के वंशज - इस्राएली, जो सब्त का पालन करते थे। यह देखा गया है कि, यद्यपि सब्बाथ ईश्वर की सबसे प्राचीन संस्था थी, फिर भी निम्रोद के पंथ में स्थापित रविवार अब तक का सबसे व्यापक रूप से मनाया जाने वाला और सबसे लोकप्रिय था।

इतिहास के अनुसार, इजराइल के लोग 1450 से 1400 ईसा पूर्व के बीच रेगिस्तान में भटकते रहे। ऐसा माना जाता है कि आदम लगभग 4000 ई.पू. में रहते थे। इस प्रकार, मानवता के इतिहास के लगभग 2600 वर्षों के बाद, सब्त का पालन हमेशा विश्वासियों द्वारा किया जाता रहा है। रविवार की स्थापना बाद में मनुष्य द्वारा की गई। परमेश्वर के सुनहरे धागे ने सब्त को सुरक्षित रखा, जबकि निम्रोद के विद्रोही धर्म के अनुयायियों ने धार्मिक उद्देश्यों के लिए रविवार को अलग रखा।

मूसा से मसीह तक

जंगल में रहते हुए, परमेश्वर ने मूसा को निर्देश दिया कि, जैसा कि हमेशा होता आया है, सब्त का पालन सदैव एक चिन्ह होगा जो उसके लोगों को बाकी लोगों से अलग करेगा। “इस्राएलियों को सब्त का पालन करना चाहिए, और इसे आनेवाली पीढ़ियों के लिए एक स्थायी वाचा के रूप में मनाना चाहिए। वह सदा मेरे और इस्राएलियों के बीच एक चिन्ह रहेगा, क्योंकि छः दिन में यहोवा ने आकाश और पृथ्वी को बनाया, और सातवें दिन विश्राम करके अपना जी ठण्डा किया” (निर्गमन 31:16,17)। सब्त का पालन करने का कारण इस्राएली लोगों की ज़रूरतों से कहीं ज़्यादा है – यह समस्त मानवजाति को शामिल करता है। आपको इसे अपने सृष्टिकर्ता के रूप में परमेश्वर को याद रखने के लिए रखना चाहिए, ताकि आप उससे प्रेम करना और उसका आदर करना सीख सकें। ध्यान दें कि परमेश्वर सब्त का पालन करने के कारण के रूप में सृष्टि की ओर संकेत करता है: “क्योंकि छः दिन में यहोवा ने आकाश और पृथ्वी को बनाया,” न केवल इस्राएलियों के लिए बल्कि सारी मानवजाति के लिए; “और सातवें दिन उसने विश्राम किया, और चंगा हो गया।” सब्त का सम्बन्ध आदम के प्रत्येक वंशज से है।

1400 वर्ष और बीत गए, और इस पूरे समय में परमेश्वर ने अपने लोगों को बार-बार सब्त के महत्व की याद दिलाई है, जो उसकी व्यवस्था के प्रति आज्ञाकारिता और समर्पण का प्रतीक है। सिनाई के लगभग चालीस वर्ष बाद, रेगिस्तानी तीर्थयात्रा के अंत में, उन्होंने व्यवस्थाविवरण 5:12 में सब्त की आज्ञा को दोहराया: "सब्त के दिन का पालन करो... जैसा कि तुम्हारे परमेश्वर यहोवा ने तुम्हें आज्ञा दी है"। आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व में भविष्यवक्ता यशायाह ने इस आज्ञा को याद किया (यशायाह 56:2-4)। लगभग दो सौ साल बाद, बेबीलोन के अंतिम आक्रमण से पहले, यिर्मयाह ने लोगों को सब्त की आज्ञा और उसके पालन से मिलने वाली आशीषों की याद दिलाई (यिर्मयाह 17:21)। यहेजकेल ने भी ऐसा ही किया, तथा सब्त को परमेश्वर और मनुष्यों के बीच वाचा का चिन्ह बताया (यहेजकेल 20:12,20)। और पुराने नियम के अंतिम भविष्यद्वक्ता मलाकी ने उन लोगों की निंदा की जिन्होंने दस आज्ञाओं का पालन करना छोड़ दिया है, जिसमें सब्त के दिन का पालन करने का आदेश दिया गया है: “पुत्र अपने पिता का, और दास अपने स्वामी का आदर करता है। यदि मैं पिता हूं तो मुझे मिलने वाला सम्मान कहां है? अगर मैं मालिक हूँ तो मुझे मिलने वाला सम्मान कहाँ है? सर्वशक्तिमान यहोवा कहते हैं। “हे याजकों, तुम ही हो जो मेरे नाम का अपमान करते हो। “परन्तु तुम पूछते हो, ‘हमने किस रीति से तेरे नाम का अपमान किया है? “क्योंकि याजक को चाहिए कि अपने होठों से ज्ञान की रक्षा करे, क्योंकि वह सर्वशक्तिमान यहोवा का दूत है, और लोग उसके मुँह से शिक्षा चाहते हैं। परन्तु तुम मार्ग से भटक गए हो और अपनी शिक्षा से बहुतों को ठोकर खिलाते हो; तुमने लेवी के साथ की गई वाचा को तोड़ दिया है,” सर्वशक्तिमान यहोवा की यही वाणी है (मलाकी 1:6,2:7,8)।

इस बीच, मूर्तिपूजक राष्ट्रों ने चौथी आज्ञा के सब्त के विपरीत, सूर्य का दिन मनाया। ऐसा ही बाबुलियों, यूनानियों और रोमियों ने भी किया, जो मसीह के पृथ्वी पर आने के समय विश्व साम्राज्य के स्वामी थे।

यीशु मसीह की सेवकाई में

यीशु, परमेश्वर का पुत्र, देहधारी वचन, बेथलेहम में पैदा हुआ जैसा कि भविष्यवाणी की गई थी (मीका 5:2)। उसकी रचना यूसुफ और मरियम ने की थी, जो यहूदी थे और सब्त का पालन करते थे तथा जिनसे यीशु को निर्देश प्राप्त हुए थे। बाइबल कहती है कि वह “बुद्धि और डील-डौल में और परमेश्वर और मनुष्यों के अनुग्रह में बढ़ता गया” (लूका 2:52)। वह हर बात में परमेश्वर से प्रेम करता था और ऐसा करते हुए, उसने सब्त के दिन की आराधना सेवा में भाग लिया: “वह नासरत को गया, जहां वह पला-बढ़ा था, और सब्त के दिन अपनी रीति के अनुसार आराधनालय में गया। वह पढ़ने के लिये खड़ा हुआ” (लूका 4:16)। इससे हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि जब चर्च इस दिन परमेश्वर की आराधना करता है तो वह प्रसन्न होता है।

अपनी सेवकाई शुरू करने के बाद अपने पहले महान उपदेश में, यीशु ने इस बात पर ज़ोर दिया कि वह सब्त के नियम को रद्द या समाप्त करने के लिए नहीं आया है। इसके बजाय, उसने पुष्टि की कि जब तक स्वर्ग और पृथ्वी रहेंगे तब तक यह प्रभावी रहेगा: “यह न समझो, कि मैं व्यवस्था या भविष्यद्वक्ताओं की पुस्तकों को लोप करने आया हूँ; मैं उन्हें ख़त्म करने नहीं बल्कि पूरा करने आया हूँ। 18 क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूँ, कि जब तक आकाश और पृथ्वी टल न जाएँ, तब तक व्यवस्था से एक मात्रा या एक बिन्दु भी बिना पूरा हुए नहीं टलेगा” (मत्ती 5:17, 18)।

इसके कुछ समय बाद, यीशु ने जानबूझकर फरीसियों के साथ विवाद में प्रवेश किया, ताकि सब्त की शिक्षा को मनुष्यों की आज्ञाओं से अलग कर सके। फरीसियों ने सब्त के नियम में अनेक विधियां जोड़ दी थीं, जो बाइबल के विपरीत थीं, जिससे यह नियम सचमुच उसके पालनकर्ताओं के लिए बोझ बन गया। “मिश्नाह” नामक यहूदी पुस्तक के दो पूर्ण ग्रंथ सब्त से संबंधित विभिन्न नियमों का प्रतिनिधित्व करने के लिए समर्पित हैं।

हम कुछ उद्धृत करते हैं:

- आप काम करने से रोकने के लिए अपने हाथ में रूमाल नहीं रख सकते

- आपको अपने एक सिरे को अपने कपड़ों में सिलना चाहिए। इसलिए इसे इसका हिस्सा माना जाता था, और इसे ले जाना सब्त के दिन का उल्लंघन नहीं माना जाता था

- आप गाँठ नहीं खोल सकते थे, दो से अधिक अक्षर नहीं लिख सकते थे या दो से अधिक अक्षरों के बराबर स्थान नहीं हटा सकते थे

- सब्त के दिन दर्पण में देखना मना था

- सब्त के दिन आग या मोमबत्ती जलाने की अनुमति नहीं थी - लेकिन सेवा करने के लिए किसी गैर-यहूदी को काम पर रखा जा सकता था

- सब्त के दिन धरती पर थूकना मना था, ऐसा करने से किसी पौधे को पानी मिलने से रोका जा सकता था

- आप सब्त के दिन एक हजार फीट से अधिक नहीं चल सकते थे। फिर, कहाँ जाना है, इसकी योजना बनाते समय, व्यक्ति को यह मूल्यांकन करना चाहिए कि क्या दूरी “सब्त के दिन चलने” से अधिक है (प्रेरितों के काम 1:12), ताकि अपराध में पड़ने से बचा जा सके।

फरीसियों के साथ चर्चा करते समय, यीशु का लक्ष्य सब्त के सच्चे सिद्धांत को प्रस्तुत करना था। उन्होंने सिखाया कि इस दिन के घंटे लोगों और जानवरों की पीड़ा को कम करने के लिए समर्पित किए जा सकते हैं: "फिर उसने उनसे पूछा, "यदि तुममें से किसी का बच्चा या बैल सब्त के दिन कुएँ में गिर जाए, क्या आप इसे तुरंत बाहर नहीं निकालेंगे?” 6 परन्तु उनके पास कहने को कुछ न था” (लूका 14:5)। और बाइबल सब्त के दिन यीशु द्वारा किए गए चंगाई के कई चमत्कारों का विवरण देती है (मरकुस 3:1-5, लूका 4:38,39, 13:10-17, 14:1-4, यूहन्ना 5:1-15, 9:1-10)। 1-14). उसी तरह, उसने यह भी कहा कि उन लोगों के लिए भोजन की व्यवस्था करना कोई अपराध नहीं है, जो विवशता के कारण आज के दिन के लिए अपना भोजन तैयार नहीं कर सकते: “उस समय यीशु सब्त के दिन खेतों में से होकर जा रहा था . उसके शिष्यों को भूख लगी और वे अनाज की बालें तोड़कर खाने लगे। जब फरीसियों ने यह देखा तो उससे कहा, “देख! तेरे चेले सब्त के दिन वह काम कर रहे हैं जो अनुचित है।” उसने उत्तर दिया, “क्या तुमने नहीं पढ़ा कि दाऊद और उसके साथी भूखे होने पर क्या करते थे? वह परमेश्वर के घर में गया, और उसने और उसके साथियों ने पवित्र रोटी खाई - जो उनके लिए उचित नहीं था, बल्कि केवल याजकों के लिए था। या क्या तुम ने व्यवस्था में नहीं पढ़ा, कि याजक जो सब्त के दिन मन्दिर में काम करते हैं, वे सब्त के दिन को अपवित्र करते हुए भी निर्दोष ठहरते हैं? मैं तुमसे कहता हूं कि मंदिर से भी बड़ी कोई चीज यहां है। यदि तुम इन शब्दों का अर्थ जानते, ‘मैं दया चाहता हूँ, बलिदान नहीं,’ तो तुम निर्दोष को दोषी न ठहराते” (मत्ती 12:1-7)।

स्वयं को सभी चीज़ों के सह-सृष्टिकर्ता के पद पर रखकर, यीशु ने दावा किया कि उसे यह निर्धारित करने का अधिकार है कि सब्त के दिन क्या उल्लंघन है और क्या नहीं। उसने सब्त का दिन बनाया। "उसके बिना कुछ भी नहीं बन सकता; जो कुछ उत्पन्न हुआ है, उसमें से कुछ भी उसके बिना उत्पन्न न हुआ” (यूहन्ना 1:3)। इस कारण उसने फरीसियों से कहा, "मैं तुम से कहता हूं, कि यह मन्दिर से भी बड़ा है... क्योंकि मनुष्य का पुत्र तो सब्त के दिन का भी प्रभु है" (मत्ती 12:8)। स्वयं को सब्त का “प्रभु” बताकर, यीशु ने स्वयं को उसका स्वामी कहा। यह सोचना बहुत ही अतार्किक होगा कि यीशु स्वयं द्वारा स्थापित की गई चीज़ों को समाप्त करने आए थे, ठीक वैसे ही जैसे यह मानना कि एक व्यक्ति उसी घर को नष्ट कर देगा जिसे उसने बनाया था और जिसमें वह अब रहता है। उन्होंने उपदेश और उदाहरण द्वारा सिखाया कि सब्त का दिन ईश्वर की आराधना और अच्छे कार्यों के लिए समर्पित होना चाहिए - मनुष्यों और पशुओं के कष्टों को कम करने और सुसमाचार का प्रचार करने के लिए। और, इस बारे में कोई संदेह न रहे, इसलिए उसने कहा कि वह उस व्यवस्था को खत्म करने नहीं आया है जिसमें सब्त के दिन की आज्ञा निहित थी। आइए हम याद रखें: “यह न समझो, कि मैं व्यवस्था या भविष्यद्वक्ताओं की पुस्तकों को लोप करने आया हूँ; मैं उन्हें ख़त्म करने नहीं बल्कि पूरा करने आया हूँ। क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूँ, कि जब तक आकाश और पृथ्वी टल न जाएँ, तब तक व्यवस्था से एक मात्रा या एक बिन्दु भी बिना पूरा हुए नहीं टलेगा” (मत्ती 5:17,18)।

लेकिन उन्होंने इस दिन न तो कोई उदाहरण दिया और न ही अपने फायदे के लिए काम करना - घर के बिलों का भुगतान करना - सिखाया। उसने खुद यशायाह को यह लिखने के लिए प्रेरित किया था: ““यदि तुम सब्त के दिन को तोड़ने से और मेरे पवित्र दिन पर अपनी इच्छा के अनुसार काम करने से अपने पांव रोके रखो, यदि तुम सब्त को आनन्द का दिन और यहोवा के पवित्र दिन को आदर का दिन कहो, और उसका आदर करो अपने मार्ग पर न चलो, और अपनी इच्छा के अनुसार काम न करो, और व्यर्थ बातें न बोलो, तब तुम यहोवा में आनन्द पाओगे, और मैं तुम्हें देश की ऊंचाइयों पर विजय के साथ सवारूंगा, और अपनी विरासत पर दावत दूंगा। पिता याकूब।” क्योंकि यहोवा के मुख से यह बात कही गयी है” (यशायाह 58:13,14)। सब्त का दिन व्यक्तिगत लाभ के लिए काम करने का दिन नहीं है।

क्रूस के बाद

यीशु के शिष्यों ने सब्त का पालन करना सीखा और उसकी मृत्यु के बाद भी इस शिक्षा को कायम रखा। अरिमतिया के जोसेफ ने दिवंगत प्रभु यीशु को अंतिम श्रद्धांजलि देने के लिए उनका शरीर मांगा। लूका हमें बताता है कि “यह तैयारी का दिन था, और सब्त का दिन शुरू होने वाला था। जो स्त्रियाँ यीशु के साथ गलील से आयी थीं, वे यूसुफ के पीछे गयीं और उन्होंने कब्र को देखा और देखा कि कैसे उसका शरीर उसमें रखा गया था। फिर वे घर गए और मसाले और इत्र तैयार किया। परन्तु उन्होंने आज्ञा मानकर सब्त के दिन विश्राम किया” (लूका 23:54-56)। वे “सप्ताह के पहले दिन, सुबह-सुबह” काम पर लौट आए, जब उन्होंने “सप्ताह के पहले दिन, सुबह-सुबह ही, स्त्रियाँ अपने द्वारा तैयार किए गए मसाले लेकर कब्र पर गईं” (लूका 24:1)

स्वर्ग जाने से ठीक पहले यीशु ने शिष्यों को आदेश दिया कि वे लोगों को सिखाएँ कि “जो बातें मैंने तुम्हें आज्ञा दी है, उन सब का पालन करो” (मत्ती 28:20)। अब तक उन्होंने सब्त का पालन करने के बारे में उदाहरण और शिक्षाएँ दी थीं। इसलिए शिष्यों को सब्त के बारे में इसी प्रकार शिक्षा देना जारी रखना चाहिए। यीशु के आदेश के अनुरूप, प्रेरित पौलुस इब्रानियों की पुस्तक में मसीह में विश्वासियों के लिए सब्त का पालन करने की आवश्यकता के बारे में सिखाता है: "अब हम जो विश्वास करते हैं, उस विश्राम में प्रवेश करते हैं, जैसा कि परमेश्वर ने कहा है, "इसलिए मैंने शपथ खाकर कहा मेरे क्रोध में, 'वे कभी भी मेरे विश्राम में प्रवेश नहीं करेंगे।' और फिर भी दुनिया के निर्माण के बाद से उसके काम समाप्त हो गए हैं। क्योंकि कहीं उसने सातवें दिन के बारे में इन शब्दों में बात की है: "सातवें दिन परमेश्वर ने अपने सभी कामों से विश्राम किया... इसलिए, परमेश्वर के लोगों के लिए सब्त का विश्राम बाकी है; क्योंकि जो कोई परमेश्वर के विश्राम में प्रवेश करता है, वह भी अपने कामों को पूरा करके विश्राम करता है, जैसा कि परमेश्वर ने किया था। इसलिये हम उस विश्राम में प्रवेश करने का हर संभव प्रयत्न करें, ऐसा न हो कि कोई उनकी नाईं आज्ञा न मानकर नाश हो जाए” (इब्रानियों 4:3,4,9-11)।

प्रेरितों का उदाहरण

स्वर्ग जाने से पहले, यीशु ने अपने शिष्यों को आज्ञा दी कि वे लोगों को सिखाएँ कि “जो कुछ मैंने तुम्हें आज्ञा दी है, उसका पालन करो” (मत्ती 28:19)। हम पहले ही देख चुके हैं कि यीशु ने स्वयं सब्त का पालन कैसे किया। और यह अन्यथा नहीं हो सकता था, क्योंकि इसमें स्पष्ट रूप से कहा गया था कि दस आज्ञाएँ पृथ्वी पर वैध थीं और रहेंगी, जब तक स्वर्ग बना रहेगा। उन्होंने कहा कि वह उन्हें बदलने नहीं आए हैं: "यह मत सोचो कि मैं व्यवस्था या भविष्यद्वक्ताओं की पुस्तकों को रद्द करने आया हूँ; मैं उन्हें ख़त्म करने नहीं बल्कि पूरा करने आया हूँ। क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूँ, कि जब तक आकाश और पृथ्वी टल न जाएँ, तब तक व्यवस्था से एक मात्रा या एक बिन्दु भी बिना पूरा हुए नहीं टलेगा” (मत्ती 5:17,18)। इसलिए, शिष्य संसार को यह प्रदर्शित करेंगे कि वे अपने गुरु के उदाहरण का अनुसरण करते हैं, तथा व्यवस्था और उसके सब्त का पालन करते हैं। और उन्होंने ऐसा ही किया, यीशु की मृत्यु के बाद भी। शुक्रवार को क्रूस से अपना शरीर वापस लेने के कुछ ही समय बाद, “यह तैयारी का दिन था, और सब्त का दिन उग रहा था। और जो स्त्रियां उसके साथ गलील आई थीं, वे भी उसके पीछे गईं और कब्र को देखा, और यह भी कि उसका शव किस रीति से रखा गया है। और जब वे लौटकर आए, तो उन्होंने सुगन्धित द्रव्य और इत्र तैयार किए, और आज्ञा के अनुसार सब्त के दिन विश्राम किया।” यीशु के अनुयायियों द्वारा सब्त को इतना पवित्र माना जाता था कि इस दौरान प्रभु के शरीर को सम्मान भी नहीं दिया जाता था। केवल “सप्ताह के पहले दिन” रविवार को, “वे बहुत भोर को उन सुगन्धित वस्तुओं को जो उन्होंने तैयार की थीं, साथ लेकर कब्र पर गए” (लूका 23:54-24:1)।

मसीह के स्वर्गारोहण के बाद भी शिष्यों ने गुरु के उदाहरण का अनुसरण जारी रखा। यीशु ने सब्त के दिन आराधनालय में शिक्षा दी। प्रेरितों के काम की पुस्तक में चार अलग-अलग अवसरों पर पौलुस और मसीह के अन्य शिष्यों द्वारा ऐसा ही करने का वर्णन मिलता है: “वे पिरगा से आगे बढ़कर पिसिदिया के अन्ताकिया में गए। सब्त के दिन वे आराधनालय में जाकर बैठ गये। व्यवस्था और भविष्यद्वक्ताओं की पुस्तक पढ़ने के बाद आराधनालय के अगुवों ने उनके पास यह सन्देश भेजा, “हे भाइयो, यदि तुम्हारे पास लोगों के लिये उपदेश देने का कोई वचन हो तो कहो।” खड़े होकर, पौलुस ने अपने हाथ से इशारा किया और कहा: “हे इस्राएलियो और हे परमेश्वर के भजन करने वालो, मेरी बात सुनो!... जब मण्डली विदा हुई, तो बहुत से यहूदी और यहूदी धर्म में धर्मांतरित श्रद्धालु पौलुस और बरनबास के पीछे हो लिए, जो बातें कर रहे थे उनसे बातचीत की और उनसे आग्रह किया कि परमेश्वर के अनुग्रह में बने रहो। अगले सब्त के दिन लगभग सारा नगर प्रभु का वचन सुनने के लिए इकट्ठा हुआ” (प्रेरितों के काम 13:14,16,43,44)। “इसके बाद पौलुस एथेंस छोड़कर कुरिन्थ चला गया। वहाँ उसकी मुलाकात एक्विला नामक यहूदी से हुई, जो पोंटस का निवासी था, जो हाल ही में अपनी पत्नी प्रिस्किल्ला के साथ इटली से आया था, क्योंकि क्लॉडियस ने सभी यहूदियों को रोम छोड़ने का आदेश दिया था। पॉल उनसे मिलने गया, और क्योंकि वह भी उन्हीं की तरह तम्बू बनाने का काम करता था, इसलिए वह वहीं रुक गया और उनके साथ काम करने लगा। 4 वह हर एक सब्त के दिन आराधनालय में वाद-विवाद करके यहूदियों और यूनानियों को समझाने का प्रयत्न करता था” (प्रेरितों के काम 18:1,4)।

यह अंतिम विवरण दिखाता है कि शिष्यों ने सब्त को प्रार्थना और सुसमाचार के प्रचार के लिए समर्पित किया, यहाँ तक कि चर्च के बाहर भी: "सब्त के दिन हम फाटकों के बाहर नदी के पास गए, जहाँ हमने सोचा कि प्रार्थना के लिए एक जगह है; और हम बैठ गए, और उन स्त्रियों से जो इकट्ठी हुई थीं बातें करने लगे। और लुदिया नाम थुआतीरा नगर की बैंजनी कपड़े बेचनेवाली एक स्त्री, जो परमेश्वर की सेवा करती थी, हमारी बातें सुनकर प्रभु ने उसका मन उसके लिये खोल दिया, कि वह पौलुस की बातें माने। बपतिस्मा लेने के बाद, उसने और उसके घराने ने हम से प्रार्थना की, कि यदि तुम ने मुझे प्रभु की विश्वासयोग्य समझा है, तो मेरे घर चलकर यहीं रहो। और हमें ऐसा करने के लिये विवश किया” (प्रेरितों 16:13-15)।

इसलिए, यह निष्कर्ष निकलता है कि शिक्षाओं और उदाहरणों के माध्यम से, प्रेरितों ने चौथी आज्ञा के सब्त को विश्राम के सच्चे दिन के रूप में घोषित किया, और प्रदर्शित किया कि यह यीशु की मृत्यु के बाद भी लागू था। चर्च के सदस्यों के लिए यह निष्कर्ष निकालने की कोई गुंजाइश नहीं बची थी कि विश्राम के दिन में कोई बदलाव हुआ है। विश्राम के दिन को सब्बाथ (शनिवार) से बदलकर रविवार करना ईसाई धर्म का मूर्तिपूजाकरण है।

हालाँकि उन्होंने सच्चाई को पूरी स्पष्टता के साथ सिखाया था, फिर भी प्रेरितों को भविष्यवाणी की प्रेरणा की आत्मा द्वारा चेतावनी दी गई थी कि उनकी मृत्यु के बाद कलीसिया में धर्मत्याग बढ़ जाएगा। और उन्होंने ईमान वालों को एक से अधिक बार चेतावनी दी। पौलुस ने कहा, “अब मैं जानता हूँ कि तुममें से जिनके बीच मैं राज्य का प्रचार करता फिरा, कोई भी मुझे फिर कभी नहीं देखेगा। इसलिए, मैं आज तुम्हारे सामने घोषणा करता हूँ कि मैं तुममें से किसी के खून से निर्दोष हूँ। क्योंकि मैं परमेश्वर की पूरी इच्छा तुम्हें बताने में कभी नहीं हिचकिचाया। अपनी और पूरे झुंड की निगरानी करो, जिसका अध्यक्ष पवित्र आत्मा ने तुम्हें नियुक्त किया है। परमेश्वर की कलीसिया की रखवाली करो, जिसे उसने अपने लहू से खरीदा है। मैं जानता हूँ कि मेरे जाने के बाद खूंखार भेड़िये तुम्हारे बीच आएँगे और तुम्हारे झुंड को नहीं छोड़ेंगे। तुम्हारे ही बीच में से भी ऐसे लोग उठ खड़े होंगे जो चेलों को अपने पीछे खींच लेने के लिये सत्य को तोड़-मरोड़ कर पेश करेंगे। इसलिए सावधान रहें! स्मरण करो कि मैंने तीन वर्ष तक रात-दिन आंसू बहा-बहाकर तुममें से हर एक को चेतावनी देना नहीं छोड़ा” (प्रेरितों के काम 20:25-31)। पतरस ने यह भी चेतावनी दी: “परन्तु जैसे लोगों में झूठे भविष्यद्वक्ता थे, वैसे ही तुम्हारे बीच भी झूठे उपदेशक होंगे। वे गुप्त रूप से विनाशकारी विधर्म का प्रचार करेंगे, यहाँ तक कि उस प्रभु को भी अस्वीकार करेंगे जिसने उन्हें खरीदा है - और इस प्रकार वे स्वयं पर शीघ्र विनाश ले आएंगे। बहुत से लोग उनके भ्रष्ट आचरण का अनुसरण करेंगे और सत्य के मार्ग को बदनाम करेंगे। अपने लालच में ये शिक्षक मनगढ़ंत कहानियों से आपका शोषण करेंगे। उन पर दण्ड की आज्ञा बहुत समय से मंडरा रही है, और उनका विनाश अभी तक नहीं हुआ है” (2 पतरस 2:1-3)।

पौलुस और पतरस की भविष्यवाणियाँ जल्द ही पूरी हुईं। पॉल 66 ई. के आसपास तथा पीटर 67 और 68 ई. के बीच रोम में शहीद हो गये। इस समय, जस्टिन मार्टियर, जिन्हें अब कई लोग चर्च के वैध पिताओं में से एक मानते हैं, वास्तव में, भविष्यवाणी किए गए भेड़ियों में से एक थे। उन्होंने प्रेरितों की शिक्षा के पूर्णतः विपरीत बातों की पुष्टि की - बुतपरस्ती से उत्पन्न विधर्म:

"हम सभी सूर्य के दिन एकत्रित हुए, न केवल इसलिए कि यह पहला दिन था जिस दिन ईश्वर ने अंधकार और पदार्थ को परिवर्तित करते हुए संसार की रचना की, बल्कि इसलिए भी कि इसी दिन हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह मृतकों में से जीवित हुए। उन्होंने उसे शनि के दिन की पूर्व संध्या पर क्रूस पर चढ़ा दिया; और इसके दूसरे दिन, अर्थात् सूर्य के दिन, उसने अपने प्रेरितों और चेलों को दिखाई देकर, उन्हें वे सारी बातें सिखाईं, जिन्हें हमने तुम्हारे सामने विचारने के योग्य समझा था।” जस्टिन, 66-67, I - माफी, पृ. 6, 427-31.

दुर्भाग्यवश यह कहानी दर्शाती है कि सामान्यतः जब धर्मत्याग होता है तो वह अक्सर गलत दिशा में जाता है। ऐसा ही हुआ जब ईज़ेबेल और राजा अहाब ने लोगों को बाल की पूजा करने के लिए प्रेरित किया: केवल एलिय्याह और सात हज़ार लोगों ने झूठे देवता के सामने घुटने नहीं टेके। देश का बाकी हिस्सा, बहुसंख्यक, गलत पक्ष पर था। यह बात एलीशा, यशायाह, यिर्मयाह और यहाँ तक कि यीशु जैसे भविष्यद्वक्ताओं के समय भी दोहराई गयी। परमेश्वर के पुत्र ने बहुमत को अपने अधीन नहीं किया। वह कलवरी के दिन फरीसियों के पास खड़ा होकर चिल्ला रहा था, “उसे क्रूस पर चढ़ाओ।” और ईसाई व्यवस्था में भी स्थिति कुछ अलग नहीं थी। जस्टिन मार्टियर को जल्द ही अपने समय के चर्च विश्वासियों के बहुमत में गिना जाने लगा, लेकिन उन्हें भी गलती की शिक्षा दी गई। अर्थात भेड़ियों को सच्चा चरवाहा माना जाता था; जबकि ईमानदार विश्वासियों को, जो परिवर्तनों से सहमत नहीं थे, असंतुष्टों, विद्रोहियों, ऐसे तत्वों के रूप में देखा गया जो चर्च के विभाजन और उसे कमजोर करने के लिए काम कर रहे थे; जो लोग “परमेश्‍वर के लोगों” पर आरोप लगा रहे थे। जो लोग पहले परमेश्वर के नहीं थे उन्होंने झूठ प्रचार किया। इस प्रकार, जब अधिकांश लोग मूर्तिपूजक सब्बाथ (रविवार) के पक्ष में हो गए, तो धीरे-धीरे इसे मानक के रूप में स्वीकार कर लिया गया। रविवार का पालन करना बाइबलीय रहस्योद्घाटन द्वारा नहीं, बल्कि परंपरा द्वारा स्वीकृत सिद्धांत बन गया। और इसके परिणामस्वरूप चर्च में अन्य सभी मूर्तिपूजक सिद्धांत भी शामिल हो गए: त्रिदेव, नक्काशीदार प्रतिमाओं की पूजा, छिड़काव द्वारा बपतिस्मा, आदि।

ईसाई धर्म के क्रमिक मूर्तिपूजाकरण के बावजूद, इसे आसानी से स्वीकार नहीं किया गया और इसके अनुयायियों को क्रूरतापूर्वक सताया गया और मार डाला गया। मूर्तिपूजक लोग “नासरत के यहूदी यीशु” को परमेश्वर का पुत्र, मानवजाति का उद्धारकर्ता मानने को तैयार नहीं थे।

आम तौर पर समाज चाहता था कि ईसाई लोग सम्राट का अभिवादन "एवे सीज़र" कहकर करें और उसे ईश्वर के वैध प्रतिनिधि के रूप में मान्यता दें। चूँकि उन्होंने ऐसा नहीं किया, इसलिए रोमन कोलिज़ीयम ने जानवरों द्वारा ईसाई हत्याओं के प्रदर्शन के साथ बुतपरस्तों का मनोरंजन किया। ईसाई होना साम्राज्य के प्रति विश्वासघात करने के समान था। 303 ई. में डायोक्लेटियन के आदेश के बाद के दस वर्षों में उत्पीड़न और अधिक तीव्र हो गया। परीक्षा के इस भयानक समय का ज़िक्र करते हुए, यीशु ने भविष्यवाणी की भाषा में कहा: “जो दुख तुझ को सहना पड़ेगा, उस से मत डर। मैं तुम से कहता हूं, कि शैतान तुम्हें परखने के लिये तुम में से कुछ को जेल में डालेगा, और तुम दस दिन तक सताए जाओगे। प्राण देने तक विश्वासयोग्य रह, तो मैं तुझे जीवन दूंगा, और तेरा मुकुट ठहरूंगा” (प्रकाशितवाक्य 2:10)।

तभी ऐसा लगा जैसे ईश्वर ने राहत पहुंचाई है; लेकिन यह दुश्मन का सबसे खराब हथियार साबित हुआ: एक रोमन सम्राट ने पहली बार खुद को ईसाई धर्म के पक्ष में साबित किया। कॉन्स्टेंटाइन ने मिलान में सहिष्णुता के आदेश पर हस्ताक्षर किये, जिससे उत्पीड़न पर रोक लगी। तब से, ईसाइयों को मूर्तिपूजकों के समान अधिकार प्राप्त हो गये। इसके तुरंत बाद, ईसाई धर्म को साम्राज्य के आधिकारिक धर्म के रूप में मान्यता दी गई। यह सिर्फ इतना हुआ कि "सहिष्णुता" के इस दृश्य की राजनीतिक पृष्ठभूमि ईमानदार लोगों के लिए एक सच्चा जाल साबित हुई। कॉन्स्टेंटाइन ने न तो यीशु को स्वीकार किया था, न ही उसे अपने जीवन का प्रभु माना था। इसके बजाय, यह देखते हुए कि ईसाइयों की संख्या साम्राज्य की आबादी का लगभग पचास प्रतिशत थी, उन्होंने मैक्सिमिलियन के खिलाफ अपने अभियान में उनका समर्थन मांगा; उन्होंने वादा किया कि यदि वे जीतेंगे तो वे उत्पीड़न समाप्त करेंगे और ईसाई धर्म को साम्राज्य का आधिकारिक धर्म बना देंगे। राजनेता ने काम किया. कॉन्स्टेंटाइन विजयी हुआ और सम्राट बन गया। उन्होंने अपना वादा तो निभाया, लेकिन आंशिक रूप से। एक राजनीतिज्ञ के रूप में, उन्होंने आबादी के दूसरे हिस्से, अर्थात् बुतपरस्तों को भी खुश करने की कोशिश की। उन्होंने ईसाई धर्म को बुतपरस्ती के साथ मिलाकर यह उपलब्धि हासिल की, जो तब से रोमन चर्च का प्रतीक बन गया है। इस सिद्धांत पर कार्य करते हुए, कॉन्स्टेंटाइन ने आदेश दिया कि ईसाई सब्बाथ बुतपरस्तों के समान ही होगा: "सभी लोग सूर्य के आदरणीय दिन की पूजा करें" (कॉन्स्टेंटाइन, 321 ई.)। और अधिकांश बिशप, जो पिछली दो शताब्दियों से धर्मत्याग के मार्ग पर थे, इसी दिन की पूजा करते थे, तथा सत्ता और धन के बदले सम्राट को प्रसन्न करने के लिए तत्पर रहते थे, तुरन्त इस कार्य में सम्राट के साथ शामिल हो गए। इसलिए जिन बिशपों ने सम्राट के आदेश का सम्मान किया - बहुमत - उन्हें वरीयता दी गई, जबकि बाकी को धीरे-धीरे निर्वासित कर दिया गया। सम्राट ने परिषदें बुलाईं, जिसमें अधिकांश बिशपों - धर्मत्यागियों, जो अब तक चर्च पर हावी हो चुके थे - ने मतदान किया कि क्या माना जाए और क्या नहीं। और चर्चों को ये आदेश प्राप्त हुए, जिनके साथ उन लोगों के लिए अभिशाप और धमकियाँ भी थीं जो उनका पालन नहीं करते थे। बाइबल अब रोमन चर्च की आधिकारिक मार्गदर्शक नहीं रही। बिशपों की परंपरा में, चर्च के शिक्षण सिद्धांत को उससे ऊपर माना जाता था।

चूँकि अभी भी ऐसे लोग थे जो परमेश्वर के वचन पर मनुष्य के अधिकार की इस धारणा पर सवाल उठा रहे थे, इसलिए यह निर्णय लिया गया कि बाइबल को लोगों के हाथ से छीन लिया जाना चाहिए। इस प्रकार, चर्च के बिशप अपनी इच्छानुसार विश्वासियों को निर्देशित कर सकते थे, क्योंकि वे नए आदेश लिखते थे और उन्हें चर्चों पर थोपते थे। और यह तब हुआ जब चौथी आज्ञा का सब्त, जिसे आदम और पुराने नियम के सभी कुलपतियों ने सुरक्षित रखा था, भुला दिया गया। विश्राम का दिन जिसे यीशु ने अपने प्रभु होने के नाते स्थापित किया था; जिसे उन्होंने पृथ्वी पर अपने मंत्रालय में अपने उदाहरण से सिखाया कि इसे कैसे सुरक्षित रखा जाना चाहिए, रोमन कैथोलिक अपोस्टोलिक चर्च के चर्च नेताओं द्वारा विस्मृत कर दिया गया था। और दुनिया उस युग के अंधकार में डूब गई जिसे इतिहास में "अंधकार युग" के रूप में जाना जाता है। परमेश्वर के वचन के प्रकाश की अनुपस्थिति में, अंधकार समृद्ध होता दिख रहा था।

लेकिन, जैसा कि हर समय होता था जब धर्मत्याग पूरी तरह हावी होता था, परमेश्वर बिना गवाह के नहीं रह गया था। कुछ चर्च, जैसे कि उत्तरी अफ्रीका में कुछ, अभी भी बाइबिल के सब्त का पालन करते थे। और, सदियों के धर्मत्याग के बाद, बाइबिल एक बार फिर लोगों की पहुँच में थी। 1800 के दशक में बाइबिल के समाजों का गठन किया गया था, जिनके काम के माध्यम से हजारों लोग परमेश्वर के वचन का अध्ययन कर सकते थे। फिर ऐसे चर्च फले-फूले जिन्होंने परमेश्वर के वचन में विश्राम के नियत दिन - चौथी आज्ञा के सब्त का पालन किया। इतिहास से यह देखा जाता है कि, विश्राम के दिन को बदलने के लिए धर्मत्यागी लोगों के प्रयास के बावजूद, परमेश्वर ने किसी भी बदलाव को मंजूरी नहीं दी या आदेश नहीं दिया। उसने कहा था, "सातवां दिन विश्राम का विश्राम दिन है, यहोवा के लिए पवित्र ... वे विश्राम का दिन रखेंगे ... अपनी पीढ़ियों में एक सदा की वाचा के लिए ... यह हमेशा के लिए एक संकेत होगा; क्योंकि छह दिनों में यहोवा ने आकाश और पृथ्वी को बनाया, और सातवें दिन उसने विश्राम किया, और फिर से तैयार हो गया" (निर्गमन 31:15-17)। और इसलिए यह हमेशा के लिए बना रहेगा, यहां तक कि नई पुनर्स्थापित पृथ्वी में भी, जब परमेश्वर इससे पाप के पूरे दाग को हटा देगा: "जैसे नया आकाश और नई पृथ्वी जो मैं बनाऊंगा, मेरे सामने कायम रहेंगे," प्रभु घोषणा करता है, "वैसे ही तुम्हारा नाम और वंश कायम रहेगा। एक नये चाँद से दूसरे नये चाँद तक और एक सब्त से दूसरे सब्त तक, सारी मानवजाति आकर मेरे सामने झुकेगी," प्रभु कहते हैं" (यशायाह 66:22,23)।

रविवार कानून: मसीह और शैतान के बीच अंतिम युद्ध

जल्द ही सब्त और रविवार के बीच यह लंबी लड़ाई अपने चरम पर पहुँच जाएगी क्योंकि यह विश्राम का असली दिन है। शैतान और इस धरती पर उसकी सत्ता संरचनाएँ कानून के बल पर रविवार के पालन को अनिवार्य बना देंगी - रविवार का कानून। यह फिर से सर्वशक्तिमान ईश्वर की आज्ञाओं के साथ सीधा टकराव होगा और मसीह के सच्चे चर्च को अपना अंतिम रुख अपनाने की आवश्यकता होगी: सब्त का पालन करते रहें।

इन आगामी कार्यक्रमों के बारे में अधिक जानकारी के लिए हमारी वेबसाइट और यूट्यूब चैनल पर बने रहें।

भगवान आपका भला करे!